Ο ΑΛΛΟΣ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ Συλλόγου ΔΕΠ Πανεπιστημίου Αιγαίου- Παράρτημα Μυτιλήνης

2012-01-16T10:46:00.001-08:00

Με αφορμή την ανακοίνωση του Συλλόγου Συμβασιούχων που αναφερόταν στα προβλήματα που δημιουργεί η μη επαναπρόσληψη συμβασιούχων εργαζομένων του Ιδρύματος μας αλλά και τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι εργαζόμενοι όλων των κατηγοριών μέσα στο Πανεπιστήμιο Αιγαίου, εκτιμούμε ότι είναι ανάγκη να γίνει ό,τι είναι δυνατό για την υπεράσπιση των θέσεων εργασίας και των εργαζομένων μέσα στο Πανεπιστήμιο Αιγαίου. Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό σε μια συγκυρία που όχι μόνο το Πανεπιστήμιο Αιγαίου και την Ανώτατη Εκπαίδευση αλλά ολόκληρος ο δημόσιος τομέας αλλά και οι εργαζόμενοι γενικά βρίσκονται στο στόχαστρο μιας πρωτοφανούς επίθεσης λιτότητας, περικοπών και αναίρεσης δικαιωμάτων, στο πλαίσιο και των απαιτήσεων της Τρόικας και των επιλογών της πολιτικής εξουσίας.
Ειδικά για τα προβλήματα στο Πανεπιστήμιο Αιγαίου έχουμε να παρατηρήσουμε τα ακόλουθα:
Ήδη το Πανεπιστήμιο μας δέχτηκε ένα πολύ σοβαρό χτύπημα με τις περικοπές πιστώσεων για διδάσκοντες με βάση το ΠΔ 407/80, που οδήγησαν στο να έχουμε ήδη δεκάδες συναδέλφους που δεν διδάσκουν ύστερα από πολλά χρόνια εργασίας στο Πανεπιστήμιο, με σοβαρά προβλήματα για τα προγράμματα σπουδών. Επιπλέον, όσοι απασχολούνται έχουν πλέον 9μηνες και όχι 12μηνες συμβάσεις.
Ως προς τις αναθέσεις για υπηρεσίες καθαριότητας και φύλαξης, εκτιμούμε ότι το Πανεπιστήμιό μας είχε βρει έναν τρόπο να αντιμετωπίσει το πρόβλημα που δημιουργούσε το θεσμικό πλαίσιο για την υποχρεωτική ανάθεση τους σε ιδιώτες έξω από το πανεπιστήμιο, θεσμικό πλαίσιο που σε άλλους δημόσιους φορείς οδήγησε σε πρωτοφανείς περιπτώσεις σύγχρονης δουλεμπορίας, όπως αυτή που αναδείχτηκε τραγικά με την υπόθεση της Κωνσταντίνας Κούνεβα. Η λύση που επιλέχτηκε εξασφάλιζε ότι οι συγκεκριμένοι εργαζόμενοι θα μπορούσαν να συνεχίζουν να απασχολούνται με στοιχειώδη αξιοπρέπεια. Δυστυχώς, η φετινή προκήρυξη μας επιστρέφει στο καθεστώς των εργολάβων και της ανάθεσης σε ιδιωτικές εταιρείες. Όμως, τέτοιες πρακτικές υπερεκμετάλλευσης δεν έχουν θέση για εμάς στο Πανεπιστήμιο Αιγαίου.
Ως προς τη μη επαναπρόσληψη πρώην συμβασιούχων εργαζομένων του Πανεπιστημίου μας, ιδίως στην Επιτροπή Ερευνών, θέση μας είναι ότι είναι πολύ σημαντικό το προσωπικό που απασχολήθηκε για μεγάλο διάστημα και προσέφερε ένα κομμάτι του εαυτού στο Πανεπιστήμιο να μπορεί να παραμένει στη θέση του, έστω και με το καθεστώς της επαναπρόσληψης με νέα σύμβαση, ιδίως από τη στιγμή που έχει και τα τυπικά και τα ουσιαστικά προσόντα και συνεχίζουν να γίνονται νέες προσλήψεις. Με αυτή την έννοια δεν μπορούμε παρά να ενώσουμε τη φωνή μας με το Σύλλογο Συμβασιούχων και να καταγγείλουμε τη μη επαναπρόσληψη συμβασιούχων εργαζομένων που εργάστηκαν για μεγάλο διάστημα και να απαιτήσουμε να γίνει ό,τι απαιτείται για την επαναπρόσληψή τους. Άλλωστε, εκτιμούμε ότι η προϋπηρεσία είναι ούτως ή άλλως ένα κρίσιμο κριτήριο για την πρόσληψη προσωπικού. Σίγουρα η επαναπρόσληψη με επισφαλείς συμβάσεις ορισμένου χρόνου ή έργου δεν συνιστά συνθήκη ιδανική, εφόσον αναπαράγει την επισφάλεια, αλλά είναι προτιμότερη από τη βαρβαρότητα της ανεργίας. Σε κάθε περίπτωση εμείς θα επιμείνουμε να αγωνιζόμαστε, έτσι ώστε όλες οι θέσεις προσωπικού στο Πανεπιστήμιο Αιγαίου να καλύπτονται από μόνιμο προσωπικό με αξιοπρεπείς συνθήκες εργασίας.
Ταυτόχρονα, δεν μπορούμε παρά να υπογραμμίσουμε τα ερωτηματικά που δημιουργεί το γεγονός ότι ανάμεσα στους συναδέλφους που δεν επαναπροσλήφθηκαν συμπεριλαμβάνεται και συνάδελφος με ενεργό συνδικαλιστική δράση στο Σύλλογο Συμβασιούχων. Δεν ζητήσαμε ποτέ ειδική μεταχείριση των συνδικαλιστών, αλλά δεν μπορούμε και να ανεχτούμε σε καμιά περίπτωση αρνητική μεταχείριση εργαζομένων για τη συνδικαλιστική τους δράση.
Σίγουρα μεγάλο μέρος των προβλημάτων που αφορούν την εργασιακή πραγματικότητα στο Πανεπιστήμιο Αιγαίου προέρχονται από αυθαίρετες και άδικες επιλογές της πολιτικής εξουσίας, όπως αυτό αποτυπώνεται στις περικοπές προϋπολογισμών, τα μέτρα προώθησης της ελαστικής απασχόλησης και βέβαια όλα τα σχέδια συρρίκνωσης του δημόσιου τομέα μέσα από μέτρα όπως η εφεδρεία. Όμως, επειδή υπάρχουν και αποφάσεις που λαμβάνονται στο επίπεδο του Ιδρύματος είναι εξαιρετική ανάγκη να υπάρχει διαφάνεια, δημόσια συζήτηση των προτεραιοτήτων και των ιεραρχήσεων και φυσικά ενιαία κριτήρια για όλους. Ιδιαίτερα θέλουμε να τονίσουμε την ανάγκη διαφάνειας σε ό,τι αφορά τη λειτουργία του ΕΛΕ και της Επιτροπής Ερευνών ειδικά από τη στιγμή που διαχειρίζεται σημαντικό μέρος των προσλήψεων στο Ίδρυμά μας αλλά και της συνολικής δαπάνης του.
Σε κάθε περίπτωση θέλουμε να επιβεβαιώσουμε τη διάθεση μας κινηθούμε με τρόπο συντονισμένο για την υπεράσπιση των θέσεων εργασίας, των εργαζομένων και των εργασιακών σχέσεων όλων των εργαζομένων. Άλλωστε, ξέρουμε καλά ότι τα πράγματα, εάν δεν αντισταθούμε θα γίνουν πολύ χειρότερα. Η εφεδρεία, οι κάθε είδους προτάσεις για διοικητική αναδιοργάνωση, ο περιβόητος «πανεπιστημιακός Καλλικράτης», αλλά και οι κίνδυνοι ότι αυτές τις αποφάσεις θα παίρνουν αυθαίρετα τα «Συμβούλια Διοίκησης», καθιστούν αυτό τον αγωνιστικό συντονισμό ακόμη πιο επιτακτικό. Δικό μας όπλο η αλληλεγγύη, η συλλογικότητα και ο κοινός αγώνας για το δημόσιο πανεπιστήμιο και τα δικαιώματα των εργαζομένων.

Ανακοίνωση ΚΣ Συλλόγου ΔΕΠ Πανεπιστημίου Αιγαίου (16/01/2012) ΕΠΕΙΔΗ ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΤΟ 2013

2012-01-16T10:45:00.001-08:00

Με πίεση από όλ...ους και κοινούς αγώνες είδαμε επιτέλους κάποιους διορισμούς συναδέλφων ανά τη χώρα και στο Πανεπιστήμιο Αιγαίου. Όμως δεν μας βρήκαν όλους εδώ. Δεν επέστρεψαν οι συνάδελφοι μας που έφυγαν μετά την περικοπή των θέσεων 407, εκατοντάδες μέλη ΔΕΠ παραμένουν αδιόριστα σε όλη την Ελλάδα μαζί με εκλεγμένα μέλη ΔΕΠ του Πανεπιστημίου μας και έτσι συνάδελφοι, πολλές φορές με πολυετή προσφορά στην επιστήμη, βλέπουν να τους δείχνουν το δρόμο της μετανάστευσης στις χώρες των δανειστών μας οι υπαίτιοι για τη διάλυση του δημόσιου τομέα. Σε όσες θέσεις 407 διασώθηκαν μένει ο δρόμος της ατομικής χρεοκοπίας, της προσωπικής επιδότησης της ίδιας τους της εργασίας (όσων είναι σε θέση να το κάνουν) ή της παραίτησης, καθώς οι 9μηνες συμβάσεις δεν επαρκούν πια ούτε για τα έξοδα μετακίνησης. Το 2012 αρχίζει με τους πλέον αδύναμους, τους συμβασιούχους και τους εργαζόμενους με ιδιαίτερα ελαστικές μορφές εργασίας στην καθαριότητα να κινδυνεύουν είτε με απόλυση είτε με επιστροφή στο καθεστώς υπερεκμετάλλευσης. Σε μια προηγούμενη περίοδο το Πανεπιστήμιο Αιγαίου είχε επιλέξει να βρει τρόπους για να εξασφαλίζεται η απασχόληση και η αξιοπρέπεια του προσωπικού καθαριότητας και φύλαξης και να αποφύγουμε φαινόμενα σαν αυτά που τόσο τραγικά ανέδειξε η υπόθεση Κούνεβα. Ο τρέχων διαγωνισμός που προκήρυξε το Πανεπιστήμιο Αιγαίου δεν πρέπει να μας φέρει στο καθεστώς των ιδιωτών εργολάβων. Η νέα χρονιά δεν θα βρει βέβαια εντός του Ιδρύματος και αρκετούς άλλους συμβασιούχους από τον ΕΛΕ ως τα τμήματα. Γιʼ αυτό και εκφράζουμε την αλληλεγγύη μας στο Σύλλογο Συμβασιούχων που διαμαρτυρήθηκε για τη μη επαναπρόσληψη μελών του μετά από χρόνια εργασίας και συντασσόμαστε με τα αιτήματά του, στο πλαίσιο του αγώνα και της αγωνίας να διαφυλαχθούν οι θέσεις εργασίας. Εκτός, όμως, από τη συμπαράσταση όλων των συναδέλφων σε αυτούς που βρέθηκαν πρώτοι στη γραμμή της εξόντωσης χρειάζεται και πρόνοια για τη δημιουργία ενός μετώπου αντίστασης στον ευτελισμό της ανθρώπινης εργασίας και ζωής. Αλλιώς, κανείς δεν γνωρίζει αν θα βρεθεί κάποιος - στην εποχή των Επιτρόπων - να μιλήσει για τις άλλες απολύσεις στις οποίες η Τρόικα, ζητώντας μείωση του δημόσιου τομέα κατά 30%, αποσκοπεί: πιθανότατα την απόλυση καθενός από εμάς. Γιʼ αυτό και επιμένουμε στο δρόμο της συμπόρευσης και του αγωνιστικού συντονισμού όλων των συλλόγων του Πανεπιστημίου Αιγαίου ενάντια στην κατάλυση της δημόσιας παιδείας, τη συρρίκνωση της Ανώτατης Εκπαίδευσης μέσα από συγχωνεύσεις και καταργήσεις τμημάτων και Ιδρυμάτων, τις απολύσεις προσωπικού όλων των βαθμίδων. Με τις πιο συναδελφικές ευχές μας για μια χρονιά δικαιοσύνης και αξιοπρέπειας. Το ΚΣ του Συλλόγου ΔΕΠ Πανεπιστημίου Αιγαίου

Σεμινάριο εθνογραφικής έρευνας

2012-01-16T10:41:00.000-08:00

Τετάρτη 18-01-2012

Αριστείδης Σγατζός, Δρ. Κοινωνικής Ανθρωπολογίας, Δάσκαλος

«Βρέξει παππου /Ψάρια παντού/Να βγουν οι αμανίτις / Να φάν οι Αρβανίτις…»

Μια πρωτόλεια προσπάθεια διερεύνησης της ενασχόλησης, συλλογής και κατανάλωσης των αυτοφυών μανιταριών στη Λέσβο.

Στο κτήριο της Καραντώνη στις 20:00.

ΓΚΙ ΝΤΕΜΠΟΡ : τελευταίος φιλόσοφος της Επανάστασης;

2011-12-12T07:09:00.000-08:00

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ
INVITATION

ΣΤΡΟΓΓΥΛΟ ΤΡΑΠΕΖΙ - ΓΚΙ ΝΤΕΜΠΟΡ : τελευταίος φιλόσοφος της Επανάστασης;
TABLE RONDE - GUY DEBORD : dernier philosophe de la Révolution?

16 Δεκεμβρίου 2011, από τις 16μμ έως τις 19μμ
16 Décembre 2011, de 16h00 à 19h00

Aίθουσα Γ. ΝΕΧΑΜΑ, 2ος όροφος, Γαλλικό Ινστιτούτο Θεσσαλονίκης
Salle J. NEHAMA, 2ème étage, Institut Français de Thessalonique

ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΗ / ΠΕΡΦΟΡΜΑΝΣ από την ομάδα "horror vacui" με τίτλο :
" Όμορφα παιδιά, η περιπέτεια πέθανε!!"

INSTALLATION / PERFORMANCE par le groupe "horror vacui" intitulée :
" Beaux gosses, l'aventure est morte!!"
16h00-17h30
Υποδοχή του κοινού στο φουαγιέ της αίθουσας Γ. Νεχάμα από την ομάδα περφόρμανς « horror vacui » (Άκης Κερσανίδης, Ισαβέλλα Μαρτζοπούλου, Στέργιος Μπαρές, Μαρία Οικονόμου, Χρύσα Τζελέπη) με τίτλο:

" Όμορφα παιδιά, η περιπέτεια πέθανε!!"

Πρώτο μέρος
Πολιτικό και φιλοσοφικό έργο του G. Debord

• Christian Thimonier : χαιρετισμός και εισαγωγική ομιλία
• Σπύρος Μαρκέτος : Πολιτική επικαιρότητα του έργου του Guy Debord σήμερα
• Δημήτρης Κοσμίδης : « Guy Debord, πολιτικός φιλόσοφος ή στοχαστής του πολέμου; Η πρόσληψη του έργου του από τον Giorgio Agamben »

17h30-18h00 : καφέ + περφόρμανς στο φουαγιέ Γ. Νεχάμα

18h00-19h00
Δεύτερο μέρος
Καλλιτεχνικό προφίλ του G. Debord

• Bill Balaskas : « Αντανακλάσεις του Θεάματος : προσεγγίζοντας τον Debord μέσα από μια εικαστική έκθεση »
• Αγγελική Γραμματικοπούλου : « Η σιωπή της εικόνας στον κινηματογράφο του Guy Debord »
• Γεώργιος-Ίκαρος Μπαμπασάκης : Η Επανάσταση στὴν ᾽Υπηρεσία τῆς Ποίησης. Ο Guy Debord ὡς ο Τελευταῖος Μείζων Ποιητὴς

19h00-19h30 : Συζήτηση

19h30-20h00 : συνέχεια και τέλος της περφόρμανς « horror vacui » και ξενάγηση στην έκθεση από τον Βασίλη Μπαλάσκα και την επιμελήτρια.

Σεμινάριο εθνογραφικής έρευνας

2011-11-27T11:48:00.000-08:00

Τρίτη 29-11-2011

Αιμιλία Βουλβούλη, διδάσκουσα Τμ. Πολιτισμικής Τεχνολογίας & Επικοινωνίας Παν/μίου Αιγαίου

"'Κρίση, ξε-κρίση η γέφυρα θα γίνει': Η διαμαρτυρία ενάντια στην κατασκευή της Τρίτης Γέφυρας στο Βόσπορο ως διαμαρτυρία ενάντια στον αυταρχικό καπιταλισμό"

Στο κτήριο της Καραντώνη στις 20:00

18o Πανελλήνιο Μεταπτυχιακό Εντατικό Σεμινάριο-Συνέδριο για Υποψήφιους Διδάκτορες

2011-10-26T13:26:00.000-07:00

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΡΗΤΗΣ
ΣΧΟΛΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ
Τμήμα Κοινωνιολογίας
Εργαστήριο Κοινωνικής Ανάλυσης
και Εφαρμοσμένης Κοινωνικής Έρευνας
Πανεπιστημιούπολη Γάλλου - Πανεπιστήμιο Κρήτης, Ρέθυμνο.
27- 30 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2011

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΡΓΑΣΙΩΝ

Πέμπτη 27 Οκτωβρίου 2011

16:30 – 18:00 Εγγραφή Συνέδρων ΞΕΝΙΑ

Έναρξη Εργασιών - Χαιρετισμός

18:00 – 20:30 Στρογγυλό Τραπέζι «Εργασία και κοινωνία της εργασίας σε κρίση» ΞΕΝΙΑ
Ομιλητές:

Σκ. Παπαϊωάννου: «Κρίση, κριτική και συγκεκριμένη ουτοπία»

Α. Δεδουσόπουλος: «Κρίση και εργασιακές σχέσεις»

Θ. Αλεξίου: «Κρίση, παιδεία και εργασία»

Ι. Ψημμένος: «Κρίση και μετανάστευση»

Σπ. Λαπατσιώρας: «Οικονομική κρίση»

Συντονιστής: Σκ. Παπαϊωάννου.

21:00: Δείπνο

Παρασκευή 28 Οκτωβρίου 2011

09.00 - 14:00: Ομάδες Εργασίας

14:00: Μεσημβρινό διάλειμμα – Γεύμα

16:30 - 19:00: Ομάδες Εργασίας

19:00 - 21:00: Στρογγυλό Τραπέζι «Αθλητισμός, κουλτούρες του σώματος και ταυτότητες στις κοινωνικές επιστήμες» Αμφιθέατρο Δ6

Ομιλητές:

Γ. Ζαϊμάκης: «Φαντασιακές κοινότητες και πολιτικές της ταυτότητας στην ύστερη νεωτερικότητα:Οπαδικές αντιθέσεις στο ελληνικό ποδόσφαιρο».

Δ. Παπαγεωργίου & Γ. Νικολακάκης: «Αθλητικό θέαμα και δημόσιες ‘περσόνες’».

Σ. Γεωργούλας: «Έγκλημα, (ηλεκτρονική) επιτήρηση και τιμωρία στον αθλητισμό, υπό την κριτική εγκληματολογική οπτική».

Συντονίστρια Ελένη Φουρναράκη.

Σάββατο 29 Οκτωβρίου 2011

09.00 - 14:00: Ομάδες Εργασίας

14:00: Μεσημβρινό διάλειμμα – Γεύμα

16:30 - 18:30: Ομάδες Εργασίας

18:30 - 21:00: Στρογγυλό Τραπέζι «Προφορικές ιστορίες και βιογραφίες: διεπιστημονικά ζητήματα αφηγηματικής ανάλυσης». Αμφιθέατρο Δ7

Ομιλητές/τριες: Ρ. Βαν Μπούσχοτεν: «Ο λόγος και η υπέρβασή του: αναζήτηση της πολυφωνίας στην ανθρωπολογική έρευνα»

Μ. Ρεπούση: «Προφορικότητα και Μουσεία»

Π. Πανταζής: ««Συγκλίσεις και αποκλίσεις μεταξύ της βιογραφικής προσέγγισης και της
δια/του λόγου ψυχολογίας»

Γ. Τσιώλης: «Η βιογραφική αφηγηματική προσέγγιση στην κοινωνιολογική έρευνα: κριτικές
επισημάνσεις»

Συντονιστής: Γιώργος Τσιώλης.

21:00: Δείπνο

Κυριακή 30 Οκτωβρίου 2011

09:00 - 12:00: Ομάδες Εργασίας

12:00 - 14:00: Αποτίμηση εργασιών συνεδρίου Α3-1

Λήξη Συνεδρίου

14:00: Γεύμα

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΕΩΝ ΟΜΑΔΑΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΥΓΕΙΑ

2011-10-26T13:16:00.000-07:00

Παρασκευή 28 Οκτωβρίου 2011

Θεματική: «Υγεία, ασθένεια, ιατρική: ιατρικοποίηση κι επιτήρηση του σώματος» Αίθουσα Α3-2

09.00 - 14:00: Α’ Συνεδρία

Συντονισμός: Σεβαστή Τρουμπέτα

Αίγλη Χατζούλη, Οι προσλήψεις του σώματος την εποχή της βιοϊατρικοποίησης.

Χρήστος Κουρούτζας, Η Γενετική Επιτήρηση του σώματος μέσω των Βιο-Τραπεζών. Ο Βιο-Έλεγχοςτου κράτους ως ‘νέα ευγονική’ στις εγκληματολογικές αναλύσεις.

Κωνσταντίνος Γανωτής, Ο ρόλος της ψυχιατρικής πραγματογνωμοσύνης στη διαδικασία της
ποινικοποίησης.

Ευγενία Ηλιάδου, Παράτυπη μετανάστευση στην Ελλάδα και κυρίαρχος λόγος περί ασθένειας. Το παράδειγμα των Κέντρων Πρώτης Υποδοχής και Καταγραφής (ΚΕΠΥ).

16:30 - 19:00: Β’ Συνεδρία

Συντονισμός: Ντιάννα Τράκα

Μαρίνα Νικολάου, Άτομα με αναπηρίες, τα δικαιώματά τους και η ένταξή τους στην εργασία ειδικότερα, σύμφωνα με τις διατάξεις της Σύμβασης των Ηνωμένων Εθνών του 2006για τα άτομα με αναπηρίες.

Μάνος Σαββάκης, Ιατρική Επιστήμη, Ασθένεια και Θάνατος: Μια Μικροκοινωνιολογική Ποιοτική Προσέγγιση

Σάββατο 29 Οκτωβρίου 2011

Θεματική: «Ψυχιατρική, ψυχοτρόπες ουσίες, εαυτός» Αίθουσα Α3-2

09.00 - 14:00: Α’ Συνεδρία

Συντονισμός: Μανόλης Τζανάκης

Ελπίδα Ρίκου, Καλλιτεχνικές πρακτικές στη σύγχρονη ελληνική ψυχιατρική: η τέχνη ως τεχνική αναμόρφωσης σωμάτων και συναισθημάτων

Νεφέλη- Μαργαρίτα Ρουμελιωτη, Η έννοια του συμπτώματος μέσα από τον ψυχιατρικό και
ψυχαναλυτικό Λόγο και οι κοινωνικές τους προεκτάσεις

Ιφιγένεια Κωβαίου, Σεξουαλικότητα & μορφές ακρωτηριασμού: Η περίπτωση της κλειτοριδεκτομής

Αγγελική Δρογγίτη, Αυτοκτονία και Ολοπαγή Ιδρύματα, Το παράδειγμα του ελληνικού στρατού

16:30 - 18:30: Β’ Συνεδρία

Συντονισμός: Ντιάννα Τράκα

Μανόλης Τζανάκης Η έννοια του εαυτού στον ύστερο Foucault ως αναλυτικό εργαλείο κατανόησης της χρήσης ψυχοφαρμάκων στη μετά-ασυλική εποχή.

Βουλβούλη Αιμιλία, Φύλο και Βιοπολιτική: Η Σχέση των Γυναικών με τα Ψυχοτρόπα Φάρμακα.

Κυριακή 30 Οκτωβρίου 2011

Θεματική: «Μεθοδολογικοί προβληματισμοί: συγκριτική έρευνα και χρήση λογοτεχνικών
πηγών» Αίθουσα Α3-2

09:00 - 12:00: Α’ Συνεδρία
Συντονισμός: Σεβαστή Τρουμπέτα

Αγγελική Τσιμπουκάκη, Ιατρική και διαχείριση του χρόνου στο «Μαγικό Βουνό» του Thomas Mann.

Ιωσηφίνα Τσουδερού, Κοινωνική Ενσωμάτωση των Ηλικιωμένων μέσω των κοινωνικών πολιτικώνενίσχυσης, των Δικτύων Κοινοτικής Φροντίδας- Συγκριτική μελέτη μεταξύ Ελλάδας και Ιταλίας.

Συνέντευξη του Μάικλ Χέρτσφελντ με θέμα την κρίση στην Ελλάδα

2011-08-25T02:18:00.000-07:00

Η Ελλάδα ζει από παλιά σε κρίση

Ο Βρετανός ανθρωπολόγος Μάικλ Χέρτσφελντ αναφέρεται στα κακώς κείμενα και στα στερεότυπα που μας παγιδεύουν Της Μαργαριτας Πουρναρα από την ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ

Σπάνια συναντάς ξένο που να γνωρίζει τόσο καλά την Ελλάδα. Ο Βρετανός ανθρωπολόγος Μάικλ Χέρτσφελντ, ο οποίος διδάσκει στο Χάρβαρντ, έχει ζήσει μεγάλα διαστήματα στη χώρα μας, μιλάει άπταιστα τη γλώσσα μας, ξέρει την ιστορία μας, τα χούγια μας. Σε μια πρόσφατη επίσκεψή του έπεσε θύμα κλοπής, αλλά δεν πτοήθηκε. Εξακολουθεί να μας βλέπει με αγάπη, ασκώντας ταυτόχρονα κριτική σαν αυστηρός αλλά ακριβοδίκαιος φίλος. «Η Ελλάδα δεν έχει γίνει βίαιη χώρα, όπως την παρουσιάζουν πολλοί ξένοι δημοσιογράφοι. Απλώς, συμβαίνουν περισσότερες πράξεις βίας εξαιτίας της δομικής βίας που η ίδια η χώρα έχει υποστεί κατά καιρούς», είναι οι πρώτες του κουβέντες στην τηλεφωνική μας επικοινωνία με τη Βοστώνη, όπου βρίσκεται.
– Περιμένατε ότι μια ημέρα η χώρα θα αντιμετώπιζε αυτήν την κατάσταση;
– Η Ελλάδα ζει ανέκαθεν σε κατάσταση κρίσης. Αυτό το φαινόμενο είναι αποτέλεσμα της σχέσης της χώρας με τις δυτικές δυνάμεις, καθώς την έχουν αντιμετωπίσει ως αντικείμενο περιφρόνησης ή και χρησιμότητας. Εχετε παίξει πολιτικά και πολιτισμικά πολλές φορές στην ιστορία σας τον ρόλο του τοποτηρητή μεταξύ Ανατολής και Δύσης.
– Μπορεί κανείς να μιλήσει για το ποιος ευθύνεται για την κρίση;
– Η συζήτηση που γίνεται για το ποιος φταίει είναι μια παλαιά ιστορία. Ακόμα και πριν από τη χούντα οι ξένοι έλεγαν ότι οι Ελληνες είναι ανεύθυνοι και δεν θέλουν να βλέπουν τον δικό τους ρόλο, ενώ οι Ελληνες πίστευαν στην ύπαρξη ξένου δακτύλου. Με έναν τρόπο ισχύουν και τα δύο. Η τάση ευθυνοφοβίας των Ελλήνων να ασχολούνται περισσότερο με το ποιος φταίει και λιγότερο με το να βρεθεί μια λύση είναι κάτι που θα επηρεάσει τη μελλοντική κατάσταση της χώρας. Από την άλλη, από τότε που γεννήθηκε το ελληνικό κράτος αποτέλεσε αντικείμενο πολιτικής σκοπιμότητας από τη Δύση και όχι μόνον. Η όλη ιστορία της Ελλάδας είναι μια απόπειρα αλλεπάλληλων προσπαθειών να απελευθερωθεί από την επιρροή των Δυτικών, αλλά ταυτόχρονα και να εκμεταλλευτεί –δικαιολογημένα ίσως ως μικρή χώρα– τα πλεονεκτήματα του να ανήκει στο στρατόπεδο της Δύσης. Τα τελευταία χρόνια, τουλάχιστον, έχει υποχωρήσει η εθνικιστική τάση να τα ρίχνετε όλα στους Οθωμανούς. Ακόμα και αυτή η συμπεριφορά, βέβαια, αντανακλά μια δυτική αντίληψη ότι η Δύση ταυτίζεται με την πρόοδο και η Ανατολή μόνο με αρνητικά χαρακτηριστικά. Σήμερα, γίνεται περισσότερο αντιληπτός και αποδεκτός ο ρόλος του οθωμανικού πολιτισμού στη διαμόρφωση της σύγχρονης ελληνικής κοινωνίας. Παλαιότερα οι Ελληνες είχαν μάθει να ρίχνουν την ευθύνη για όλες τις δήθεν πολιτισμικές αδυναμίες τους στην επίδραση ξένων κατακτητών και γειτόνων
– Η ελληνική κρίση και η κάλυψή της από τον διεθνή Τύπο αναβίωσε αλλά και δημιούργησε νέα στερεότυπα για τον ελληνικό λαό;
– Προϋπήρχαν ορισμένα αρνητικά στερεότυπα, τα οποία ενίσχυσαν οι ελληνικές κυβερνήσεις με την πολιτική τους. Η αρχική απροθυμία της γερμανικής κυβέρνησης να βοηθήσει στην επίλυση της ελληνικής οικονομικής κρίσης οφειλόταν εν μέρει ότι στο εσωτερικό της χώρας αυτής, η Ελλάδα αντιμετωπίζεται με περιφρόνηση. Δυστυχώς, τα στερεότυπα μας παγιδεύουν σε έναν τρόπο σκέψης, με αποτέλεσμα να πέφτουμε σε έναν, επιφανειακά τουλάχιστον, ατελείωτο φαύλο κύκλο. Αυτό δεν ισχύει μόνο για τους ξένους αλλά και για εσάς τους Ελληνες. Πιστεύετε ότι δεν είσαστε άξιοι απόγονοι των σπουδαίων σας προγόνων, απορρίπτοντας τον σύγχρονο πολιτισμό σας. Ιδού η μεγαλύτερη σύγχρονη τραγωδία σας. Αυτό δίνει την απαιτούμενη λαβή στους Δυτικούς να σας βάζουν χαλινάρι, διότι πιστεύετε ότι πρέπει να σας καθοδηγήσουν στο «σωστό». Πρόκειται για κλασική ένδειξη του φαινομένου που έχω ονομάσει «κρυπτοαποικιοκρατία». Παρότι δηλαδή δεν υπήρξατε ποτέ αποικία, αφήσατε τους ξένους να σας υπαγορεύσουν τον «σωστό» πολιτισμό, σύμφωνα με τις δικές τους προκαταλήψεις. Θα σας διηγηθώ μια ιστορία. Ηρθα μια φορά στην Ελλάδα λίγο μετά την ολοκλήρωση των Ολυμπιακών Αγώνων. Στο αεροδρόμιο, αντί να συναντήσω το χάος, είδα μια οργανωμένη ουρά ανθρώπων που περίμεναν ταξί. «Είδατε, κύριε», μου είπε ένας παρευρισκόμενος, είτε με ειρωνεία είτε με περιφρόνηση, «τώρα γίναμε Ευρωπαίοι!», απαντώντας στη δική μου έκφραση έκπληξης. Τέτοια απάντηση, αν την αντιληφθούμε κυριολεκτικά, θα σήμαινε πως είσαστε πολιτισμικά υπόδουλοι. Δηλαδή μόνο στην Ευρώπη, υπάρχει ευγένεια και τάξη;
– Η κρίση έχει δημιουργήσει μεγάλη αμφισβήτηση του πολιτικού κατεστημένου στην Ελλάδα. Θα δούμε στο μέλλον ένα διαφορετικό μοντέλο πολιτικής δράσης; Θα παταχθεί η διαφθορά;
– Μπορεί να οδηγήσει πολλούς Ελληνες να μην ψηφίζουν πια πολιτικούς που φέρουν γνωστό όνομα, να αλλάξει το θέμα των πολιτικών δυναστειών. Σε ό, τι αφορά τη διαφθορά, οι κοινωνικοί ανθρωπολόγοι αναγνωρίζουν ότι πολλές φορές το ρουσφέτι λειτουργούσε για να έχουν θέση στο σύστημα οι πιο φτωχοί. Η πολιτική πατρωνία είχε αυτόν το λόγο ύπαρξης. Οι φτωχοί ψήφιζαν τους προστάτες και εκείνοι με τη σειρά τους παρείχαν θέσεις στο δημόσιο σύστημα. Το πρόβλημα είναι ότι οι Ελληνες ηγέτες έλεγαν ότι θα πατάξουν τη διαφθορά ενώ την προστάτευαν! Ισως στο μέλλον να προκύψει ένας Ελληνας πολιτικός, που θα προβάλει ως πλεονεκτήματα όχι την πονηριά αλλά την εντιμότητα και την ηπιότητα. Αυτό θα πετύχει μόνο αν φτιάξει έναν μηχανισμό που να μπορούν όλοι να ελέγξουν αν πράγματι είναι έντιμος. Οπως επίσης κοινωνική ισορροπία θα επέλθει εάν οι πλουσιότεροι φορολογηθούν βαρύτερα και δεν υπάρχουν εξαιρέσεις γι’ αυτούς. Δυστυχώς ακόμα και στις ΗΠΑ, λόγω μιας στρεβλής αντίληψης, ακόμα και πολλοί φτωχοί άνθρωποι υποστηρίζουν την καμπάνια των Ρεπουμπλικανών για λιγότερους φόρους ακόμα και στους πλούσιους.
Η δομική βία της Αστυνομίας– Τελευταία έχει ενταθεί το πρόβλημα της μετανάστευσης προς την Ελλάδα. Τι πιστεύετε ότι θα γίνει;
– Οταν πήγα να δώσω κατάθεση στην αστυνομία μετά την κλοπή, οι αξιωματικοί με ρωτούσαν συνέχεια αν οι δράστες ήταν αλλοδαποί, διότι σύμφωνα με τις στατιστικές το 80% των δραστών είναι ξένοι. Μα είναι λάθος τρόπος να χρησιμοποιείς τη στατιστική. Το 80% όσων συλλαμβάνονται να παρανομούν είναι αλλοδαποί. Οι άλλοι που είναι ελεύθεροι; Διότι και η ίδια η αστυνομία αντανακλά τη δομική βία. Ακούω Ελληνες να λένε: «Δεν είμαι ρατσιστής, αλλά...». Το «αλλά» τα λέει όλα! Καλύτερα να τα βάλει κανείς με τους Ελληνες πολιτικούς, που δέχτηκαν τους όρους που συμφωνήθηκαν στη Λισσαβώνα για τον έλεγχο των μεταναστών στην περιοχή Σένγκεν παρά με τους μετανάστες, που είναι εξίσου θύματα αυτών των μέτρων και της δομικής βίας που βασανίζει και τους Ελληνες.

Ανθρωπολόγοι αποκαλύπτουν απάτη του BBC

2011-08-06T12:19:00.000-07:00

BBC: Εμφάνισε φιλήσυχους ιθαγενείς ως «άγριους και σεξομανείς»

Κοινωνικοί ανθρωπολόγοι λένε ότι η φυλή Ματσιτζένκα του Αμαζονίου είναι «διακριτική και φιλήσυχη»

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΣΟΤΕΡΑ

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΕΥΧΟΣ 27

2011-07-27T11:23:00.002-07:00

Κυκλοφόρησε το 27ο τεύχος της Eπιθεώρησης ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΑ.
Ο θεματικός πυρήνας του τεύχους αναφέρεται στο ζήτημα των εκλογών και στις πολυεπίπεδες εκλογικές διαδικασίες που διεξάγονται σε μια αντιπροσωπευτική δημοκρατία. Πρόκειται κατ’αρχάς για γενικές εκλογές (λέγονται και «πρώτης τάξης»), από τις οποίες προκύπτει η κυβέρνηση μιας χώρας, αλλά και για ενδιάμεσες ή «δεύτερης τάξης» εκλογές που διεξάγονται με σκοπό, μεταξύ άλλων, τη σύνθεση των αντιπροσωπευτικών σωμάτων σε επίπεδο Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου και των συμβουλίων στους δήμους και τις περιφέρειες μιας χώρας. Επιπλέον, εκλογές διεξάγονται για την άμεση έκφραση της θέλησης ενός τμήματος του λαού –εκείνων που είναι οργανωμένοι ή και φίλα προσκείμενοι σε ένα κόμμα– στο ζήτημα της εκλογής του κομματικού αρχηγού ή και για την έκφραση της θέλησης της ολότητας του λαού σε μια διαδικασία με δημοψηφισματικό περιεχόμενο.
Οι εκλογές αποτελούν «τη δημοκρατική έκφραση της πάλης των τάξεων», συνήθιζε να λέει ο Σέιμουρ Μάρτιν Λίπσετ. ‘Ομως, εδώ και αρκετές δεκαετίες ο διαμεσολαβητικός και εκφραστικός ρόλος των εκλογών έχει ατονήσει. Αποτέλεσμα του γεγονότος αυτού είναι ότι από «δημοκρατική έφραση της πάλης των τάξεων» οι εκλογές έχουν μεταμορφωθεί σε όχημα για την μεταφορά της δυσαρέσκειας και της διαμαρτυρίας των πολιτών από τον βιωμένο μικρόκοσμo στην κεντρική πολιτική σκηνή.
Τα ζητήματα αυτά εξετάζονται στα πέντε κείμενα του θεματικού πυρήνα της έκδοσης. Επιπλέον, στο τεύχος δημοσιεύονται κείμενα που εξετάζουν το ρόλο της κοινωνίας πολιτών στην Τουρκία, καθώς και το επικαιρο ζήτημα της σημασίας που κατέχει η οικονομική ανάπτυξη μιας χώρας για τη διατήρηση και την εδραίωση σε αυτήν της δημοκρατίας.
Το τεύχος κυκλοφορεί με τη αναδημοσίευση μιας ομιλίας του πρώτου εκλεγμένου καθηγητή Πολιτικής Επιστήμης στην Ελλάδα, Γεωργίου Κ. Βλάχου, που αναφέρεται στη σχέση Τεχνολογικής Επανάστασης και Πολιτικής.
Στο 27ο τεύχος του ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΑ περιλαμβάνεται, τέλος, ένα βιβλιογραφικό δοκίμιο για την άκρα δεξιά στην Ελλάδα και την Ευρώπη, καθώς και πέντε βιβλιοκριτικές νέων εκδόσεων.
Στους συγγραφείς του τεύχους ανήκουν, ακόμη, οι
Χρ. Βερναρδάκης,
Β. Γεωργιάδου,
Γ. Κωνσταντινίδης,
Π. Βασιλόπουλος,
Β. Αρανίτου,
Α. Κατσανίδου,
Στ. Σκρίνης,
Ρ. Νέζη,
Κ. Πιερίδης,
Α. Καφέ,
Α. Βουλβούλη,
Χρ. Τάσσης,
Κ. Ελευθερίου.

Η Επιθεώρηση ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΑ κυκλοφορεί τρεις φορές το χρόνο από τις εκδόσεις Αντ. Ν. Σάκκουλα.

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

Προλεγόμενα

Θεματικός πυρήνας: Εκλογές πρώτης, δεύτερης και τρίτης τάξης: κόμματα, ηγεσία, αποχή

Παύλος Βασιλόπουλος, Χριστόφορος Βερναρδάκης, Η εκλογική αποχή στην Ελλάδα: 2000-2009

Αναστασία Καφέ, Ρούλα Νέζη, Κωστής Πιερίδης, Ποιοι δεν ψηφίζουν και γιατί.
Μελέτη της αποχής στις δημοτικές και περιφερειακές εκλογές του Νοεμβρίου 2010

Κώστας Ελευθερίου, Χρύσανθος Τάσσης, Εσωκομματική πολιτική και στρατηγική του κράτους: το ‘συμμετοχικό’ εγχείρημα του ΠΑΣΟΚ (2004-2009)

Γιάννης Κωνσταντινίδης, Αλεξία Κατσανίδου, Αρχηγοί σε δεύτερο ρόλο πριν και
μετά την αλλαγή τρόπου εκλογής κομματικής ηγεσίας

Σταύρος Σκρίνης, Οι εκλογές για το βασκικό κοινοβούλιο: κύριες εκλογές ‘δεύ-
τερης τάξης

Γεώργιος Κ. Βλάχος, Η τεχνολογική επανάσταση και η Πολιτική

Έρευνα

Περιβαλλοντικές συγκρούσεις στην Τουρκία: κράτος, κοινωνία πολιτών και
δημόσια ζωή (Αιμιλία Βουλβούλη)

Ξαναδιαβάζοντας τους κλασικούς

‘Όσο περισσότερο ευημερεί μια χώρα, τόσο μεγαλύτερη είναι η πιθανότητα
να διατηρηθεί σε αυτήν η δημοκρατία’. Η επικαιρότητα (;) μιας αναλυτικής παρατήρησης (Βάλια Αρανίτου)

Βιβλιογραφικό δοκίμιο

Η ελληνική Άκρα Δεξιά στον χώρο και στον χρόνο: η συγκριτική της διάσταση (Βασιλική Γεωργιάδου)

Βιβλιοκριτικές

Ιωάννα Τσιβάκου, Εν κινδύνω. Από την τεχνολογία στην ηθική (Ιορδάνης Παπαδόπουλος)

Tim Bale, Πολιτική στις χώρες της Ευρώπης: πολυεπίπεδη διακυβέρνηση και αλληλεπιδράσεις (Μάνος Τσατσάνης)

Πάνος Καζάκος, Από τον ατελή εκσυγχρονισμό στην κρίση. Μεταρρυθμίσεις, χρέη
και αδράνειες στην Ελλάδα (1993-2010) (Χρύσανθος Δημ. Τάσσης)

Paul Krugman, Η συνείδηση ενός προοδευτικού (Λευτέρης Ζ. Λαγός)

Θανάσης Δ. Σφήκας (επιμ.), Το Σχέδιο Μάρσαλ. Ανασυγκρότηση και διαίρεση της
Ευρώπης (Τζένη Λαλιούτη)

Abstracts

ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΚΗ ΗΜΕΡΙΔΑ ΣΤΟ ΟΛΛΑΝΔΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ

2011-05-31T05:22:00.000-07:00

The Netherlands Institute at Athens
cordially invites you to the
conference
“SOCIAL MATTER(S)
Recent Approaches to Material Culture”
on Thursday, June 2, 2011
at the Netherlands Institute at Athens
Makri 11 – Makrygianni (Metro Akropoli)

Programme

09.00 – 09.30 Registration.

09.30 – 09.45 Welcome by Dr Christiane Tytgat – Director NIA, Dr Tryfon Bampilis – NIA & Leiden University.

INTRODUCTION

09.45 – 10.30 Dr Eleana Yalouri, Panteion University, ‘Things’, ‘Artefacts’, ‘Objects’ and ‘Stuff’: Why do ‘matter’ matters matter?

SESSION 1: CLAIMS, DENIALS, AND THE MATERIALITY OF CULTURAL HERITAGE

10.30 – 11.00 Prof. Pieter ter Keurs, Dutch National Museum of Antiquities Leiden & Leiden University, Flexible Networks: Reflections on objects and people.

11.00 – 11.30 Dr Aris Anagnostopoulos, Swedish Institute at Athens, The Materiality of Absence in Two Different Greek Cases.
SESSION 2: THE MATERIALITY OF SPACE AND PLACE

11.50 – 12.20 Dr Aimilia Voulvouli, University of the Aegean, Place as Matter, Matter as Identity: The struggle against the Third Bosporus Bridge in Istanbul Turkey.

12.20 – 12.50 Dr Andronicos Theocharidis, University of the Aegean, Aging Things and their Substitutes: Vernacular collecting practices in an Aegean island.

12.50 – 13.20 Dr Maria Jaidopulu Vrijea, Harokopion University, Everyday Life in the City: Materiality in practices, representations and lived timespaces.

SESSION 3: MATTERS OF PRACTICE, TRACES OF MATTER

15.30 – 16.00 Dr Elia Petridou, University of the Aegean, Fashioning Culture: Practice and materiality in the study of clothes and clothing.

16.00 – 16.30 Dr Elpida Rikou, Athens School of Fine Arts, Tino Sehgal and ‘the dematerialization of the art object taken to an extreme’: Is ‘materiality’ of relevance to an anthropology of contemporary art?

16.30 – 17.00 Dr Tryfon Bampilis, Netherlands Institute at Athens & Leiden University, Liquor Matters: Reflections on the fetishism of a commodity.

17.30 – 18.30 End Discussion and Conclusions.

R.S.V.P. tel. 210-92 10 760 or nia@nia.gr

CUA ANNUAL CONFERENCE

2011-05-15T11:27:00.000-07:00

Commission on Urban Anthropology, IUAES
&
University of Peloponnese
Faculty of Social Sciences
Department of Social and Educational Policy

CUA ANNUAL CONFERENCE

Corinth - Greece, 27-29 May 2011

Market vs Society?
Human principles and economic rationale in changing times

CONFERENCE PROGRAMME

Friday, May 27th

Registration, 09.00-14.00

Opening session, 10.00-13.00

Welcome addresses, 10.00-10.45
Chair: Dr. Manos Spyridakis

Professor Theodoros Papatheodorou, University of Peloponnese Chancellor
Mr. Alexandros Pneumatikos, Mayor of Corinth Municipality
Dr. Theodoros Tsekos, Ministry of Labour and Social Insurance, General Secretary for the Management of European and Other Resources
Dr. Athanasios Katsis, Head of Department of Social and Educational Policy, University of Peloponnese
Dr. Giuliana Prato, Chairperson Commission on Urban Anthropology, University of Kent

Coffee break, 10.45-11.00

Key-note addresses, 11.00 – 13.00

Chair: Italo Pardo

Professor Rosemary Harris, Emeritus Reader in Anthropology, University College London: Power and powerlessness in industry: Are the 1980s relevant in 2010?

Professor Elias Mossialos, Professor of Health Policy, London School of Economics:
Reforming public services in Greece: How far is Athens from Copenhagen?

Lunch, 13.00-14.00

Panel 1, 14.00-15.20

Chair: Michalis Fefes

Anna Mahaira, (University of Ioannina), Marseilles and Lubeck: Nineteenth-century trading communities and the limits of free trade in archival sources and in literature.

Ioanna Laliotou, (University of Thessaly), “Building the World of Tomorrow”: Economy and society between crisis and war.

George Bikos, (TEI of Athens), State, society and economy: The relation between them-as attempts of mutual control- throughout their historical evolution from the 18ο century until today.

Ioannis Kyriakakis, (University College London), Religion and economy in the age of neo-liberalism.

Coffee/tea break, 15.20 -15.30

Panel 2, 15.30-16.50

Chair: Ioanna Laliotou

Iordanis Psimmenos, (Panteion University of Social and Political Sciences), Migration and service Work.

Mariagela Veikou, (ASPAITE), The “economic crisis” and immigration: The dream of liberal multiculturalism is depriving the other of his/her otherness.

Theodoros Fouskas, (Panteion University of Social and Political Sciences), Low status work and decollectivization: The case of Egyptian immigrants in Athens.

Vasilis Maglaras, (Hellenic Open University), Sociology versus economics. Early Parsons versus the Positivists.

Poster presentations 1, 16.55-18.15

Chair: Andreas Feronas

Alesya Krit, (University College London), Rebel from the neo-liberal economic models rationale: Escapist strategies of rebuilding economic and family values of the British in Spain.

Anastasios Grigorakis, (Université Paris VIII), Family, solidarities, services and market economy.

Mata Papoulia, (Ministry of Labour and Social Insurance - University of Peloponnese), Aspects of social economy development in Greece: The initiatives of the Ministry of Labour and Social Insurance.

Alexia Kapravelou, (Panteion University of Social and Political Sciences), Critical approach to post-fordist theory.

Dimitra Kofti, (University College London), “We, workers, have always been workers”: New managerial practices and old hierarchies.

Dimitris Poulios, (University of Cardiff), The “Architecture” of the markets. Architectural and urban identities in the era of Neoliberalism.

Yiorgos Ioannidis, (University of Crete), Employment in the Keynesian and neoliberal universe: Theoretical transformations and political correlations.

Kostas Gousis, (Aristotle University of Thessaloniki), Post – Fordist Economy and Lukács’ ontological foundation of social classes. Critical Perspectives on Slavoj Žižek’s perception of “Commons”.

Conference buffet dinner, 19.00

Saturday, May 28th

Panel 3, 9.00-10.40

Chair: Ritsa Deltsou

Dimitris Venieris, (University of Peloponnese), Market vs Society: The social policy dilemmas.

Iraklis Mavridis, (Panteion University of Social and Political Sciences), Notes for a political theology of neoliberal discourse.

Anastasia Marinopoulou, (Hellenic Open University), Defining cosmopolitanism: European politics of the 21st century.

Andreas Feronas, (University of Peloponnese), EU Social Inclusion Strategy in the context of “Europe 2020”: Potential and limits.

Maria Markantonatou, (University of the Aegean), Neoliberalizing the public administration through new public management, entrepreneurialism and good governance.

Coffee/tea break, 10.40-10.50

Panel 4, 10.50-12.10

Chair: Giuliana Prato

Abel Polese, (Institute of Geography, Edinburgh), The cultural foundations of informal economies in Turkey.

Marcello Mollica, (University of Fribourg), Individual and collective resistance in post-conflict south Lebanon: Empirical insights.

Italo Pardo, (University of Kent), The criminalizing power of ideological rhetoric: Empirical considerations on the “Formal” and the “Informal”.

Christian Giordano, (University of Fribourg), Between town and countryside: Social networks and personal trust of urban agrarian entrepreneurs in Bulgaria.

Poster presentations 2, 12.10-13.10

Chair: Athina Peglidou

Panagiotis Gouveris, (University of Peloponnese), The hypocrisy fictitious disease as an individualized form of social reaction against the laws of market.

Elli Kouvari, (University of Peloponnese), Migrants in Greece. The right to health.

Efi Mastorodimou, (University of Thessaly), Reproduction unto consumption.

Evagelia Chamourgiotaki, (University of Peloponnese), Leisure and the social reproduction˙ narratives of 12 immigrants in Greece.

Eleutheria Spandonidou, (University of Thessaly), The contribution of immigrants in economic level and their social implications. The case of immigrants from FYROM. .

Muna Makhlouf De la Garza, (University of Barcelona), An anthropological approach on the neighbourhood resistance against the capitalist appropriation of the city: a case in the city of Barcelona.

Lunch break, 13.10-14.10

Panel 5, 14.10-15.30

Chair: Christian Giordano

Alex Weingrod, (Ben Gurion University, Israel), “The market trumps the state”, or, how the minority Israeli Palestinians navigates within the Jewish state.

Halasur Matt Maralusiddaiah, Siddaligeswara Swamy & Balachandra Rao Jadav Lakkavalli Subbojirao, (Ministry of Culture, India), Traditional occupations and economy among the indigenous societies in South Asia.

Satya Narayan Munda, (Ranchi College, Ranchi University), Jharkhand’s village market: A case study of market versus tribal society in the era of liberalisation.

Siddaligeswara Swamy, Shivananda Swamy & Vittla Manohar (Ministry of Culture, India), The Jenu Kuruba tribe in Karnataka and their economy and life style.

Coffee/tea break, 15.30-15.45

Panel 6, 15.45-17.05

Chair: Vasilis Maglaras

Athina Peglidou, (University of Thessaly), Monetary practices in medical context: corruption, generosity or humanism.

Christos Bakalis, (University of the Aegean), Cultural capital: a feedback field between society and economy. A need for sustainable management.

Ritsa Deltsou, (University of Thessaly), Development Corporations in Greece.

Michel Rautenberg & Jean Baptiste Clais, (Université de Lyon, Centre Max Weber, Université Jean Monnet Saint Etienne), Changing of the local network of exchange: From the utopia of the 70th until the contemporary internet.

Panel 7, 17.05-18.45

Chair: Marcello Mollica

Heidi Dumreicher & Bettina Kolb, (Oikodrom-The Vienna Institute for Urban Sustainability), The Hammam – the Islamic bath as an example of urban “glocal” socio-economy.

Paris Potiropoulos, (Hellenic Folklore Research Centre, Academy of Athens), Between city and village: Cultural practices, socioeconomic relations and “liquid” localities.

Brites Walter Fernando, (Universidad Nacional de Misiones, Argentina), The cities and urban processes under the logic of neoliberalism.

Corine Vedrine, (Université Jean Monnet Saint Etienne), The renegotiation of identity and alterity in an economical and spatial changing: The case of a former industrial and miner district of Saint-Etienne (France).

Aimilia Voulvouli, (University of the Aegean), Local protests in global cities: The case of the Arnavutköy district initiative in Istanbul.

Coffee/tea break, 18.45-19.00

Poster presentations 3, 19.00-20.10

Chair: Maria Velioti-Georgopoulos

Theodoros Katerinakis, (Drexel University, USA), Reconciling market and society with banking differently: A social network analysis of ethos in Greek Cooperative Banking in Crete.

Athanasios Andritsos, (National Technical University of Athens), Society vs the market in the arena of the corporate city. Contemporary challenges for the urban space in Greece after the arrival of the IMF.

Alex Siapkaras, (National Technical University of Athens), University management in a time of market-society conflict crisis.

Antonia Papadopoulou, (University of Peloponnese), Roma families and education in a changing era: The internal contradictions of the rationale of three Roma mothers concerning their children’s education.

Artemis Driva, (University of Peloponnese), Market vs Society through gender discrimination”.

Antonis Skouloudis & Kostantinos Evangelinos, (University of the Aegean), Organization-society information flows in a national context: Assessing the non-financial disclosures of top Greek firms.

Kostas Fourikos, (Panteion University of Social and Political Sciences), Research on Hilferding’s, Lenin’s and Boukharin’s theses about monopolies and finance capital. Relation between modern changes in the formation of capital and new forms of international governance.

CUA Business Meeting, 20.10 -20.40

Sunday, May 29th

Panel 8, 9.00-10.20

Chair: Michel Rautenberg

Emmanuela Vogiatzaki–Krukowski, (University of Peloponnese), Art and society global senses - lonely societies.

Athanasios Blessios, (University of Peloponnese), The figures of merchant, banker and industrialist in the Greek Dramaturgy and Literature of the 19th and 20th century.

Maria Velioti-Georgopoulos, (University of Peloponnese), Carnival performances as cultural goods in a consumerist society: Serving market or cultural interests?

Fotini Tsibiridou, (University of Macedonia), Embracing neoliberal ethics under a “charismatic” governance: Reflexions on govermentality, power and citizenship experiences in the Sultanate of Oman.

Coffee/tea break, 10.20-10.35

Panel 9, 10.35-11.55

Chair: Alex Weingrod

Ilka Thiessen, (Vancouver Island University, Canada), Forex Trading and interpersonal relationships of Lending and Borrowing.

Giuliana Prato, (University of Kent), From nationalization to neo-liberalism: Economic policies and urban questions in south Italy.

Davide Torsello, (University of Bergamo), The weapons of the weak: The discursive power of corruption and environmentalism in one transport development project in northern Italy.

Siri Hettige, (University of Colombo, Sri Lanka), Neo-liberal economic reforms and the transformation of Sri Lankan society.

Book Presentation, 12.00-13.00

Panel discussion - presentation of the volume:
“Citizenship and the Legitimacy of Governance: Anthropology in the Mediterranean Region”, edited by Dr. Italo Pardo and Dr. Giuliana Prato.
Discussants:
Professor Christian Giordano, (University of Fribourg)
Associate Professor Fotini Tsibiridou, (University of Macedonia)

Lunch, 13.00- 14.00

Panel 10, 14.00-15.40

Chair: Ilka Thiessen

Andromahi Economou, (Hellenic Folklore Research Centre, Academy of Athens), “Market economy or an economy of society? Strategies and social actions for the cultivation of the olive in southern Peloponnese (Laconia- Greece) in changing times.

Thanos Gkaragkounis, (University of Patras), The indivisibility of culture and economy.

Trent Schroyer, (Ramapo College of New Jersey), Beyond western economism.

Kostas Theologou, (National Technical University of Athens), Let’s get socio-political: The citizen’s profile against consumer’s attitudes.

Sissie Theodosiou, (Epirus Institute of Technology), Ambivalent flexibilities: Anthropological explorations and perspectives.

Coffee/tea break, 15.40-15.55

Panel 11, 15.55-17.15

Chair: Trent Schroyer

Giorgos Stamelos, Pandelis Kiprianos, Stathis Balias, Ioannis Kamarianos, (University of Patras), State, university and knowledge in Greece: Challenges and transformations.

Demetrius Rokos, Efi Dimopoulou, Vaios Kotsios, (National Technical University of Athens), Development, environment and education.

Maria Nikolakaki, (University of Peloponnese), Neoliberal economic crisis and resistance in critical pedagogy.

Despoina Karakatsani & Pavlos Christos, (University of Peloponnese), School for education or school for work? Educational policy-planning about technical and vocational educational system in Greece since 1950.

Summing up (20 minutes)

Excursion to the Antiquities of Corinth

ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑ

2011-03-28T02:26:00.000-07:00

Στον παρακάτω σύνδεσμο βρίσκεται ένα εξαιρετικό κείμενο για την τάση που παρατηρείται - στον "αναπτυγμένο" κόσμο - της κατάργησης σχολών ανθρωπιστικών και κοινωνικών επιστημών:

http://www.tvxs.gr/news/%CE%AD%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%88%CE%B1%CE%BD-%CE%B5%CE%AF%CF%80%CE%B1%CE%BD/%CE%BC%CE%B9%CE%B1-%CF%83%CF%85%CE%BC%CF%86%CF%89%CE%BD%CE%AF%CE%B1-%CE%BC%CE%B5-%CF%84%CE%BF%CE%BD-%CE%B4%CE%B9%CE%AC%CE%B2%CE%BF%CE%BB%CE%BF-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CF%80%CE%B1%CE%B9%CE%B4%CE%B5%CE%AF%CE%B1

2011-03-11T02:58:00.000-08:00

Commission on Urban Anthropology, IUAES
&
University of Peloponnese
Faculty of Social Sciences
Department of Social and Educational Policy
CUA ANNUAL CONFERENCE
Corinth, Greece, 27-29 May 2011
Market vs Society?
Human principles and economic rationale in changing times

PROGRAMME

Friday, May 27th

Registration: 09.00-14.00

Opening Session: 10.00-13.00

Welcome Addresses 10.00-10.45
Chair: Dr Manos Spyridakis

Professor Theodoros Papatheodorou, University Chancellor
Mr Alexandros Pneumatikos, Mayor of Corinth
Professor Athanasios Katsis, Head of Department of Social and Educational Policy
Dr Giuliana Prato, Chairperson Commission on Urban Anthropology

Coffee Break 10.45-11.00

Key-note Addresses 11.00-13.00:

Chair: Italo Pardo

Professor Rosemary Harris, Emeritus Reader in Anthropology, University College London:
Power and Powerlessness in Industry: Are the 1980s relevant in 2010?

Professor Elias Mossialos, Professor of Health Policy, London School of Economics:
Reforming Public Services in Greece: How far is Athens from Copenhagen?

Lunch, 13.00-14.00
Panel 1, 14.00-15.20

Chair: Andreas Feronas

Anna Mahaira (University of Ioannina), Marseilles and Lubeck: Nineteenth-century trading communities and the limits of free trade in archival sources and in literature.
Ioanna Laliotou (University of Thessaly), “Building the World of Tomorrow”: economy and society between crisis and war.
George Bicos (TEI of Athens), State, society and economy: the relation between them- as attempts of mutual control- throughout their historical evolution from the 18ο century until today.
Dimitris Venieris (University of Peloponnese), Market vs Society. Social Policy for Economy.

Coffee/Tea Break, 15.20 -15.30

Panel 2, 15.30-16.50

Chair: Ioanna Laliotou

Kostas Theologou (National Technical University of Athens), Let’s Get Socio-political: The Citizen’s Profile against Consumer’s Attitudes.
Andreas Feronas (University of Peloponnese), EU Social Inclusion Strategy in the context of “Europe 2020”: Potential and Limits.
Mariagela Veikou, (ASPAITE), The “economic crisis” and immigration: The dream of liberal multiculturalism is depriving the other of his/her otherness.
Theodoros Fouskas, (University of Panteion), Low status work and decollectivization: The case of Egyptian immigrants in Athens.

Poster presentations 1, 16.55-18.15

Chair: Michalis Fefes

Alesya Krit, (University College London), Rebel from the neo-liberal economic models rationale: escapist strategies of rebuilding economic and family values of the British in Spain.
Antonia Papadopoulou, (University of Peloponnese), Roma Families and Education in a Changing Era: The internal contradictions of the rationale of three Roma mothers concerning their children’s education.
Anastasios Grigorakis, (Université Paris VIII), Family, solidarities, services and market economy.
Alexia Kapravelou, (University of Panteion), Critical approach to post-fordist theory.
Dimitra Kofti, (University College London), ‘We, workers, have always been workers’: new managerial practices and old hierarchies.
Dimitris Poulios, (University of Cardiff), The “Architecture” of the Markets. Architectural and Urban identities in the era of Neoliberalism.
Yiorgos Ioannidis, (University of Crete), Employment in the Keynesian and neoliberal universe: theoretical transformations and political correlations
Kostas Gousis, (Aristotle University of Thessaloniki), Post – Fordist Economy and Lukács’ Ontological Foundation of Social Classes. Critical Perspectives on Slavoj Žižek’s Perception of “Commons”.

Conference Buffet Dinner 19.00

Saturday, May 28th

Panel 3, 9.00-10.20

Chair: Ritsa Deltsou

Emmanuela Vogiatzaki–Krukowski, (University of Peloponnese), Art and Society Global Senses - Lonely Societies.
Michel Rautenberg & Jean Baptiste Clais, (Université de Lyon, Centre max Weber, Université Jean Monnet Saint Etienne), Changing of the local network of exchange: from the Utopia of the 70th until the contemporary internet.
Athanasios Blessios, (University of Peloponnese), The figures of merchant and industrialist in the Greek Dramaturgy and Literature of the 19th and 20th century.
Maria Velioti-Georgopoulos, (University of Peloponnese), Carnival Performances as Cultural Goods in a Consumerist Society: serving market or cultural interests?

Coffee/Tea Break, 10.20-10.35

Panel 4, 10.35-11.55

Chair: Giuliana Prato

Abel Polese (Institute of Geography, Edinburgh), The Cultural Foundations of informal economies in Turkey
Marcello Mollica (University of Fribourg), Individual and Collective Resistance in Post-Conflict South Lebanon: Empirical Insights.
Italo Pardo (University of Kent), The Criminalizing Power of Ideological Rhetoric: Empirical Considerations on the ‘Formal’ and the ‘Informal’.
Christian Giordano (University of Fribourg), Between Town and Countryside: Social Networks and Personal Trust of Urban Agrarian Entrepreneurs

Poster presentations 2, 12.00-13.00

Chair: Athina Peglidou

Panagiotis Gouveris, (University of Peloponnese), The Hypocrisy Fictitious Disease as an Individualized Form of Social Reaction Against The Laws Of Market.
Elli Kouvari, (University of Peloponnese), Migrants in Greece. The right to health.
Efi Mastorodimou, (University of Thessaly), Reproduction unto consumption.
Evaggelia Chamourgiotaki, (University of Peloponnese), Leisure and the social reproduction˙ narratives of 12 immigrants in Greece.
Eleutheria Spandonidou, (University of Thessaly), “The contribution of immigrants in economic level and their social implications. The case of immigrants from FYROM”.
Alex Siapkaras, (National Technical University of Athens), University Management in a time of Market-Society Conflict Crisis.

Lunch break, 13.00-14.00

Panel 5, 14.00-15.20

Chair: Christian Giordano

Alex Weingrod, (Ben Gurion University, Israel), “The market trumps the state”, or, how the Minority Israeli Palestinians navigates within the Jewish state.
Halasur Matt Maralusiddaiah, Siddaligeswara Swamy & Balachandra Rao Jadav Lakkavalli Subbojirao, (Ministry of Culture, India), Traditional occupations and economy among the indigenous societies in South Asia.
Satya Narayan Munda (Ranchi College, Ranchi University), Jharkhand’s Village Market: A case study of Market versus Tribal Society in the era of liberalisation.
Siddaligeswara Swamy, Shivananda Swamy & Vittla Manohar (Ministry of Culture, India), The Jenu Kuruba tribe in Karnataka and their economy and life style.

Coffee/Tea Break, 15.20-15.35

Panel 6, 15.35-16.55

Chair: Marcello Mollica

Athina Peglidou (University of Thessaly), Monetary practices in medical context: corruption, generosity or humanism.
Christos Bakalis, (University of Aegean), Cultural capital: a feedback field between society and economy. A need for sustainable management.
Ritsa Deltsou, (University of Thessaly), Development Corporations in Greece.
Sissie Theodosiou, (Epirus Institute of Technology), Ambivalent flexibilities: anthropological explorations and perspectives.

Panel 7, 16.55-18.35

Chair: Sissie Theodosiou

Heidi Dumreicher & Bettina Kolb, (The Vienna Institute for Urban Sustainability), The Hammam – the Islamic bath as an example of urban “glocal” socio-economy.
Paris Potiropoulos, (Hellenic Folklore Research Centre, Academy of Athens), Between city and village: cultural practices, socioeconomic relations and “liquid” localities.
Brites Walter Fernando, (Universidad Nacional de Misiones, Argentina), The cities and urban processes under the logic of neoliberalism.
Corine Vedrine (Université Jean Monnet Saint Etienne), The renegotiation of identity and alterity in an economical and spatial changing: the case of a former industrial and miner district of Saint-Etienne (France).
Aimilia Voulvouli, (University of Aegean), Local Protests In Global Cities: The case of the Arnavutköy District Initiative in Istanbul.

Coffee/Tea Break, 18.35-18.45

Poster presentations 3, 18.45-19.55

Chair: Maria Velioti-Georgopoulos

Theodoros Katerinakis, (Drexel University, USA), Reconciling Market and Society with Banking Differently: a Social Network Analysis of Ethos in Greek Cooperative Banking in Crete.
Athanasios Andritsos (National Technical University of Athens), Society vs. the market in the arena of the corporate city. Contemporary challenges for the urban space in Greece after the arrival of the IMF.
Martin Lundsteen, (University of Barcelona), Considerations on urban regional planning in the metropolitan region of Barcelona and cultural conflicts.
Muna Makhlouf De la Garza, (University of Barcelona), An anthropological approach on the neighbourhood resistance against the capitalist appropriation of the city: a case in the city of Barcelona.
Artemis Driva, (University of Peloponnese), Market vs Society through gender discrimination”.
Antonis Skouloudis & Kostantinos Evangelinos, (University of Peloponnese), Organization-society information flows in a national context:
Assessing the non-financial disclosures of top Greek firms.
Kostas Fourikos, (University of Panteion), Research on Hilferding’ s, Lenin’ s and Boukharin’ s theses about monopolies and finance capital. Relation between modern changes in the formation of capital and new forms of international governance.
Meixuan Chen, (University College London), Overseas Chinese and the revival of lineage ideology.

CUA Business Meeting, 19.50-20.45

Sunday, May 29th

Panel 8, 9.00-10.20

Chair: Michel Rautenberg

Iraklis Mavridis, (University of Panteion), Notes for a political theology of neoliberal discourse.
Anastasia Marinopoulou, (Hellenic Open University), Defining Cosmopolitanism: European politics of the 21st century.
Ioannis Kyriakakis, (University College London), Religion and economy in the age of neo-liberalism.
Vasilis Maglaras, (Hellenic Open University), Sociology versus Economics, Early Parsons versus the Positivists.

Coffee/Tea Break, 10.20-10.35

Panel 9, 10.35-11.55

Chair: Alex Weingrod

Ilka Thiessen, (Vancouver Island University, Canada), Forex Trading and interpersonal relationships of Lending and Borrowing.
Giuliana B. Prato, (University of Kent), From Nationalization to Neo-Liberalism: Economic Policies and Urban Questions in South Italy.
Siri Hettige, (University of Colombo, Sri Lanka), Neo-liberal Economic Reforms and the Transformation of Sri Lankan Society.
Andromahi Economou, (Hellenic Folklore Research Centre, Academy of Athens), “Market economy or an economy of society? Strategies and social actions for the cultivation of the olive in Southern Peloponnese (Laconia Greece) in changing times”.

Book Launch, 12.00-13.00
Panel Discussion of the volume, Citizenship and the Legitimacy of Governance: Anthropology in the Mediterranean Region, edited by Italo Pardo and Giuliana B. Prato. Discussants: Prof. Christian Giordano and Prof. Fotini Tsibiridou.

Lunch, 13.00- 14.00

Panel 10, 14.00-15.40

Chair: Ilka Thiessen

Linda Navarro Matamoros, (Universidad de Murcia), Trends of the current company law.
Thanos Gkaragounis (University of Patras), The indivisibility of culture and economy.
Trent Schroyer, (Ramapo College of New Jersey), Beyond Western Economism.
Fotini Tsibiridou, (University of Macedonia), Embracing neoliberal ethics under a ‘charismatic’ governance: Reflexions on govermentality, power and citizenship experiences in the Sultanate of Oman.
Constantine Iliopoulos (Agricultural University of Athens), Public Policies toward Collective Entrepreneurship: An Anthropology-Informed Organizational Economics Approach.

Coffee/Tea Break, 15.40-15.55

Panel 11, 15.55-17.15

Chair: Trent Schroyer

Giorgos Stamelos, Pandelis Kiprianos, Stathis Balias, Ioannis Kamarianos, (University of Patras), State, University and Knowledge in Greece: Challenges and transformations
Demetrius Rokos, Efi Dimopoulou, Vaios Kotsios, (National Technical University of Athens), Development, environment and education.
Maria Nikolakaki, (University of Peloponnese), Neoliberal economic crisis and resistance in critical pedagogy.
Despoina Karakatsani & Pavlos Christos, (University of Peloponnese), School for education or school for work? Educational Policy-Planning about Technical and Vocational Educational System in Greece since 1950.

Summing up (20 minutes)

Excursion to the Antiquities of Corinth

2011-02-23T06:45:00.000-08:00

ΣΥΝΕΔΡΙΟ

Το Τμήμα Βαλκανικών, Σλαβικών και Ανατολικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Μακεδονίας σε συνεργασία με το Ίδρυμα "Εγνατία Οδός" διοργανώνει συνέδριο μεταξύ 24 - 26 Φεβρουαρίου με τίτλο

"Ο μύθος του Άλλου στα Βαλκάνια: Αναπαραστάσεις, κοινωνικές πρακτικές και επιτελέσεις"

Παρακάτω ακολουθεί το πρόγραμμα:

Thursday 24/02/20118.00-9.00: Registration

9.00-10.00: Opening speeches

I. CHATZIDIMITRIOU, Rector of the University of Macedonia, N. MARANTZIDIS, President of the Department of Balkan, Slavic and Oriental Studies, F. TSIBIRIDOU, Head of the Scientific Committee, and M. VAN ATTEKUM, representative of the Via Egnatia Foundation

10.00-11.00: Common Session - Language and the National Self

Peter MACKRIDGE, University of Oxford and King’s College London. “The Hellenicity of the linguistic Other in Greece”

Victor FRIEDMAN, University of Chicago. “Reconstructing Multilingualism as a Means of Negotiating Otherness in the Balkans: The Anecdotes and Songs of Mark Cepenkov in the Past and Present”

11.00-11.30: Coffee break

11.30-12.30: Common Session - Language and the National Self
Karen VAN DYCK, Columbia University. “Gralbanian and Gringlish”

Dusan BJELIC, University of Southern Maine. “The Return of Oedipus and the Struggle over the Balkan Lands”

13.00-14.30: Lunch

14.30-16.00: Workshops

1. Practicing Citizenship: Migrations

GEORGESCU Catalina, University of Craiova.
“Imagology and the effects of migrants’ portrayal in the media on security within the Balkans”

EVERGETI Venetia, University of Surrey & HATZIPROKOPIOU Panos, University of Surrey.
“On Muslims, Turks and migrants: perceptions of Islam in Greece and the challenge of migration”

VOGLI Elpida, Democritus University of Thrace.
“Defining otherness or defending the myths of Greekness in Contemporary Greece (1990-2010)”

2. Myths, Rituals and Cultural Performances: Mythical Perceptions, Borders and Boundaries

AVDIKOS Evangelos, University of Thessaly, Volos.
“Searching for ‘borders’ and their mythology in Thrace”

DIMITROVA Biljana, Postgraduate researcher, Skopje.
“Popular and avant-garde culture representing the myth of the otherness”

ANTOVA Svetlana, Bulgarian Academy of Sciences.
“‘We are All Brothers” The Sameness and the Otherness on Bulgarian-Serbian Border (A Case-Study of Kada Boaz Border Fair)”

3. Discourses about the “Other”, Assumptions about the “Self”: Discourses of Otherness in Transition

ANGELIDOU Aliki, Panteion University, & KOFTI Dimitra, University College London.
“Greek (Ad) Ventures in Sofia: National and Neoliberal Myths in the Rising of New Migrant Groups of ‘Expatriates’”

KRAMSCH Olivier Thomas, University of Nijmegen, & SYRRI Despoina, University of Mcedonia.
“Grazing sheep, high speed and wind turbines: the dream of European integration via Corridor X”

PALANTZAS Nikitas, University of Bristol.
“Internal Orientalism: The emergence of stereotypical representations of Eastern Turkey by citizens of Istanbul, in discussions about the European Union”

16.00-16.30: Coffee break

16.30-18.30: Workshops

1. Practicing Citizenship: Migrations

KARAMIHOVA Margarita, Ethnographic Institute of the Bulgarian Academy of Sciences.
“‘The Americans’, ‘The Portuguese’, ‘The Spaniards’ and the Others. Study of Post-Socialist Migrations which Generates Myths of Otherness”

KOKKALI Ifigeneia, Aristotle University of Thessaloniki and Université de Marne-la-Vallée.
“Being Albanian in Greece or elsewhere: negotiation of the (national) self in a migratory context”

ZENELAGA Brunilda, State University “Aleksandër Moisiu” Durrës, & KERPACI Kalie, State University “Aleksandër Moisiu” Durrës, & SOTIROFSKI Kseanela, State University “Aleksandër Moisiu” Durrës.
“The immigrant self perception, social status and the myths influence. A comparison study of the Albanian immigrant in Greece and Italy”

HRISTOV Petko, Bulgarian Academy of Sciences.
“Markers of self identity and the image of the Other in the context of labour mobility in Western Macedonia”

2. Myths, Rituals and Cultural Performances: Mythical Perceptions, Borders and Boundaries

MILLAS Hercules, University of Athens.
“The Other Town: How the Greeks and the Turks perceive a mythical neighbor”

TODOROVA Bogdana, Bulgarian Academy of Science.
“Bulgarian Ethnic Model – Myth or Reality?”

VOSS Christian, Humboldt-University Berlin.
“Heteroglossic groups along the Greek-Bulgarian border between othering and veneration (Sarakatsans, Pomaks, Slavophones)”

GINTIDIS Dimitris, University of Macedonia, Thessaloniki.
“How and when should one speak of ‘Turks’?”

3. Discourses about the “Other”, Assumptions about the “Self”: Discourses of Otherness in Transition

VOULVOULI Aimilia, University of the Aegean.
“‘İlk ve en önemli çevreci’: Environmentalism and Secularism in contemporary Istanbul”

AVRAMOPOULOU Eirini, Cambridge University.
“Dethroning myths of othering: Uncanny women’s coalitions in Istanbul”

MUTLUER Nil, Central European University, Budapest.
“Women’s New Space in Turkey: Feminist or not?”

PAVLOVA Ioana, University of Sofia ‘’St. Kliment Ohridski’’.
“Gender differences. Woman between family and society”

18.30-21.00: Honorary Doctorate Award to Prof. Michael HERZFELD

Fotini TSIBIRIDOU, University of Macedonia.

Eftichia VOUTIRA, University of Macedonia.

Keynote lecture by Michael HERZFELD, Harvard University.

«Η κοινωνική παραγωγή των αντιπαραθέσεων και η παγκοσμιοποιημένη ιεράρχηση των αξιών: στερεότυπα και διεθνικά βιώματα στη σημερινή Ελλάδα και στα Βαλκάνια» (The Social Production of Difference in the Global Hierarchy of Value: The Stereotypical and the Transnational Experiential in Greece and the Balkans)

21.00: Opening reception (buffet)

Friday 25/02/2011

9.00-10.30: Common Session – History, Culture, Gender

Todor CEPREGANOV, Institute of National History, Skopje. “Historical Maps as Myths in the Balkans”

Raymond DETREZ, University of Gent. “The Phanariotes in Bulgarian Historical Mythology”

Nikolay ARETOV, Bulgarian Academy of Sciences. “Fear and Desire: Foreign women in Bulgarian National Mythology”

10.30-11.00: Coffee break

11.00-13.00: Common Session – History, Culture, Gender

Bernard LORY, INALCO. “Who are ‘the Others’ , who are ‘We’ in Ottoman Manastir/Bitola?”

Bozidar JEZERNIK, University of Ljubljana. “Heroes, Enemies and the delineation of the dividing line between Us and Them”

Georgeta NAZARSKA, State University of Library Studies and IT, Sofia. “‘Other’ Woman: Myths, Images and Social Practices of Incomplete Femininity in the Bulgarian Cultural Context (19th -Mid 20th Century)”

Ger DUIJZINGS, University College London. “The Others in Us: Coming to Terms with Cultural Hybridity in Myth, Narrative, and Practice”

13.00-14.30: Lunch

14.30-16.00: Workshops

1. Practicing Citizenship:Education

KOTLAR–TRAJKOVA Natasha, Institute of National History, Skopje, & GUSHEVSKA Liljana, Institute of National History, Skopje.
“Perception of the Other in History Textbooks in the Republic of Macedonia”

MAGOS Kostas, University of Thessaly, Volos.
“‘If on a cold winter night a foreigner…’: Researching the perceptions of student kindergarten teachers about the ethnic Balkan ‘Other’”

SGATZOS Aristidis, Aegean University.
“Baba Noel and Yeni yil ağaç. Symbols of the Myth of Christmas in schools of the muslim minority”

2. Myths, Rituals and Performances:Otherness through Cultural Performances

DIMOV Ventsislav, Bulgarian Academy of Sciences.
“Expressing oneself through music: on some sides of organized ethnoactivisms of minorities in Bulgaria”

VLAEVA Ivanka, Bulgarian Academy of Sciences.
“When the Dreams Come True (Bollywood Music and Dance in Bulgaria)”

VOURLOUMIS Hypatia, Adjunct Faculty, CYA/Drury University.
“Mythic Being: The Sounds and Stances of An(Other) Balkan Embodiment”

3. Discourses about the “Other”, Assumptions about the “Self”:
Otherness and Textuality in a Historical Perspective (1st day)

RISTOVSKA-JOSIFOVSKA Biljana, Institute of National History, Skopje.
“Representation of Self and the Others in a Nineteenth Century Manuscript”

IOANNIDOU Alexandra, University of Athens.
“The Aegean Topic in Modern Slav-Macedonian Literature”

KONSTANTINOVA Yura, Bulgarian Academy of Sciences.
“Between Union and War – the Image of the Neighbours trough the Bulgarian Political Propaganda (1911-1919)”

16.00-16.30: Coffee break

16.30-18.00: Workshops

1. Practicing Citizenship:Education

SIMEONOVA Elena, UNWE, Sofia.
“‘We’ and the ‘Others’ on the Balkans (Findings from an Empirical Research Among International Relations Students 1997-2007)’”

TAMISOGLOU Chrysa, University of East Anglia, UK.
“Pupils’ perceptions of the Balkan ‘other’”

GEORGIEV Lyubomir, Cyril and Methodius National Library, Sofia.
“The Question of the Other in the reminiscences of former pupils of the Bulgarian secondary schools in Adrianople”

2. Myths, Rituals and Performances:Otherness through Cultural Performances

SHKRELI Inis, University “Babeş-Bolyai”, Cluj-Napoca.
“The recreation of new myths during in communist Albania; interpreting Lenin, Marx and Engels ideology in traditional folk songs”

ROMBOU-LEVIDI Marica, Epirus Technological Institute of Education (TEI Epirus).
“Crying or singing…”

PAPACHRISTOFOROU Marilena, University of Ioannina.
“Comestible simulacra, passage rituals and myth relics: The search of otherness in a folktale example”

3. Discourses about the “Other”, Assumptions about the “Self”: Otherness and Textuality in a Historical Perspective (1st day)

KOCI Dorian, UFO University, Tirana.
“The self-identification of Albanians and of other nations in the region”

BALTSIOTIS Lambros, Panteion University, & SKOULIDAS Elias, Epirus Institute of Technology (TEI Epirus).
“Aspects of Greek “Myths” related to the History of the Albanians (from 19th century up to 21st century)”

POPOVA Zhana, University of Sofia.
“Bulgaria, Greece and Turkey: the Myth about the Balkan Paradise in Tourist Websites and Internet Forums”

18.00-20..00: Common Session - Representations and Cinema

Panos THEODORIDIS, architect - writer. “Via Egnatia: A Historical Account”

Giorgos KALOGERAS, Aristotle University of Thessaloniki. “The ‘Bitter Bread’ and the ‘Second Motherland’: Filming Italian and Greek “New Immigration” to the U.S.A”

Dimitris KERKINOS, Thessaloniki International Film Festival. “Balkan cinema at the Thessaloniki International Film Festival”

Melek OZMAN, Filmmor Women’s Cooperative, Istanbul. “Presentation of Filmmor Women’s Cooperative and of the documentary film ‘70-80-90, Innocent, Insolent, Enticing’ (2010) by M. Özman”

Saturday 26/02/2011

9.00-10.30: Common Session – Minorities, Citizenship and Education

Ahmet ICDUYGU, European University Institute, Florence, and Koç University, Istanbul. “Why ‘citizenship’ cannot be a remedy for the minorities in the Balkans: ‘strengths of the historical legacies’ versus ‘weakness of the contemporary structures’”

Eftihia VOUTIRA, University of Macedonia, Thessaloniki. “Paradoxes of ‘Otherness’ in Greek Asylum Practice”

Vassilis NITSIAKOS, University of Ioannina. “The “enslaved brothers” becoming others. The Greeks of Albania in Greece after 1990”

10.30-11.00: Coffee break

11.00-13.00: Common Session – Minorities, Citizenship and Education

Yael NAVARO-YASHIN, Cambridge University. “The Specter of Peace: ‘Division’ and ‘Settlement’ in International Governance, Anthropology, and Liberalism”

Miranda TERZOPOULOU, Academy of Athens. «They are byzantines too, which means our compatriots»

Christina KOULOURI, Panteion University of Social and Political Sciences, Athens. “Confronting the Myths: A Transnational Experience of History Teaching in the Balkans”

Kenan CAYIR, Istanbul Bilgi University. “The Representation of the National Self and the Balkan People in Turkey’s New Schoolbooks”

13.00-14.30: Lunch

14.30-16.00: Workshops

1. Practicing Citizenship: Minorities and Ethnic Groups

SERBAN Stelu, Institute for South East European Studies, Bucharest.
“Discrete identities in South East Europe. Aromanians in Romania”

KOUMARIANOU Maria, President of the Greek Society for Ethnology.
“‘Nahni wa xfendik’, We and the others: Negotiation of multiple identities in the Maronite Community of Cyprus”

GAVRIILIDIS Akis, writer - translator.
“‘We Romans are crazy’: Pontic translations from myth to history (and vice versa)”

2. Myths, Rituals and Cultural Performances: Classifying “Others”

ALTUG Seda, University of Utrecht.
“The construction of Other through stigmatization and silencing in the nationalist performances: Annual ceremonies for the ‘liberation from the enemy occupation’ in Gaziantep, Turkey"

PEYCHEVA Lozanka, Bulgarian Academy of Sciences.
“Romfest – Temple or Kyuchekchiinitsa”

KATIC Mario, University of Zadar.
“Kondžilo – When the„other“ is not „The Other“?!”

3. Discourses about the “Other”, Assumptions about the “Self”: Otherness and Textuality in a Historical Perspective (2nd day)

HRANOVA Albena, Plovdiv University.
“Balkan Slaves and Masters: The Metaphor of ‘Slavery’ and the Myth of the Other in Bulgarian Nineteenth Century Culture”

SOTIROVIC Vladislav, Mykolas Romeris University (MRU).
“The Idea of Greater (United) Croatia by Pavao Ritter Vitezović”

TOKIC Ruza, Humboldt University of Berlin.
“The Greek-Serbian Friendship”

16.00-16.30: Coffee break

16.30-18.00: Workshops

1. Practicing Citizenship: Minorities and Ethnic Groups

BILMEZ Bulent, Bilgi University, Istanbul.
“Recent attempts toward the re-vision of suppressive policies of Kemalist regime toward the non-Muslims in Turkey: Confronting and/or reproducing the myths on non-Muslims in the academic and popular historiography and media”

YIAKOUMAKI Vassiliki, University of Thessaly, Volos.
“Myths of Jews ‘after the fact’, and other Greek realities of the present”

GIAKOUMIS Kostas, University of New York in Tirana.
“The Myth of the 'Damned' Jews and the Reality of Christian-Jewish Symbiosis in Epiros and Albania During the First Half of the 19th Century”

2. Myths, Rituals and Cultural Performances: Classifying “Others”

TROEVA Evgenia, Bulgarian Academy of Sciences.
“A Muslim Saint or a Conqueror: Myths and the Religious Other”

APOSTOLIDOU Anna, University College London.
“‘The Making of Balkan Wars’: Virtually articulating a critique of Balkan mythologies”

LILOVA Desislava.
“Role Playing the Other: Historical Canon and LARP Subculture in Bulgaria”

3. Discourses about the “Other”, Assumptions about the “Self”: Otherness and Textuality in a Historical Perspective (2nd day)

CHUPESKA Ana, Cyril and Methodius University, Skopje.
“A comparative approach to various explanations of Otherness”

OLIMID Anca Parmena, University of Craiova.
“Religion and the Politics of Myth-Making in the Balkans: the Role of Church-State Relations in forming a Collective Identity”

KALINSKI Gjorgji, National Conservation Centre of Cultural Heritage (NKC), Skopje.
“Macedon: Communicating the Reality or Myth? An interrogation by the provisions of Franklin Rudolf Ankersmit’s theory on aesthetic political representation”

18.00-20.00: Common Session – Performances and Theatre

Aigli BROUSKOU, American College of Thessaloniki, & Serap KAYATEKIN, American College of Thessaloniki. “‘The first Georgian woman to ever arrive to Greece was Medea. And you know what happened to her’. Interpretations and uses of the Medea myth by Georgian female immigrants in Thessaloniki”

Sotiris CHATZAKIS, artistic director of the State Theatre of Northern Greece. “The Folk Song of the Dead Brother in the Balkans: An Experience from a Nomad Theatrical Performance”

Alex RAJKOVICH, theatrical director. “Hamlet performed by Gypsies”

20.00: Farewell diner

ΟΙ ΠΕΡΙΚΟΠΕΣ ΒΛΑΠΤΟΥΝ ΣΟΒΑΡΑ ΤΗΝ ΑΝΩΤΑΤΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ!

2011-02-22T15:30:00.000-08:00

Στο πλαίσιο της συνολικότερης επίθεσης στα Πανεπιστήμια και τα ΤΕΙ το Υπουργείο Παιδείας ανακοίνωσε περικοπές στις πιστώσεις που αφορούν διδάσκοντες με βάση το ΠΔ 407/80 και οι οποίες φτάνουν το 15%-20% σε σχέση με τις ήδη συρρικνωμένες προβλέψεις των τετραετών ακαδημαϊκών προγραμματισμών. Οι περικοπές ανακοινώθηκαν το Δεκέμβριο, όταν είχε περάσει το μεγαλύτερο μέρος του χειμερινού εξαμήνου. Σε ορισμένα Τμήματα ήδη ξεκίνησαν οι απολύσεις διδασκόντων. Οι διορισμοί των μελών ΔΕΠ που έχουν εκλεγεί καθυστερούν προκλητικά, και μπορεί να πάρουν ακόμη και 3 χρόνια, ενώ έχουν παγώσει οι νέες προκηρύξεις θέσεων. Την ίδια στιγμή στα ΤΕΙ οι περικοπές πιστώσεων δημιουργούν σοβαρά προβλήματα στη λειτουργία των ιδρυμάτων και την καταβολή των αποδοχών των επιστημονικών και εργαστηριακών συνεργατών. Πριν το τέλος του εαρινού εξαμήνου κινδυνεύουν να μείνουν χωρίς πιστώσεις για τους Επιστημονικούς και τους Εργαστηριακούς Συνεργάτες και άρα αυτοί να απολυθούν, αφήνοντας τα Ιδρύματα χωρίς το 80% των διδασκόντων.
Το Υπουργείο επιμένει στην χρηματοδοτική ασφυξία των Πανεπιστημίων και των ΤΕΙ και την πολιτική των εκτεταμένων περικοπών. Το Μνημόνιο βλάπτει όντως σοβαρά την Παιδεία. Παρότι το Υπουργείο υποστηρίζει ότι «υπάρχει λίπος για να κάψουμε», στην πραγματικότητα τα Πανεπιστήμια και τα ΤΕΙ ήδη «τρώνε από τις σάρκες» του πιο ευάλωτου τμήματος τους, των συμβασιούχων διδασκόντων. Ο νέος νόμος θα παγιώσει την εργασιακή επισφάλεια με την εισαγωγή των «εντεταλμένων διδασκόντων». Η άρνηση προκήρυξης νέων θέσεων και οι καθυστερήσεις στους διορισμούς απειλούν με μαρασμό νέα αλλά και παλιά Τμήματα, οδηγώντας σε συρρίκνωση του αριθμού των προσφερόμενων μαθημάτων, περιορισμό νέων γνωστικών αντικειμένων και συνολική υποβάθμιση των προγραμμάτων σπουδών. Η απαξίωση των Πανεπιστημίων και των ΤΕΙ με ιδεολογήματα του τύπου «δεν παράγουν» θα συνεχιστεί. Μοιραία, τα Πανεπιστήμια και τα ΤΕΙ εξωθούνται σε ανταποδοτικές πρακτικές και στην εισαγωγή διδάκτρων για να καλύπτουν ανάγκες σε προσωπικό. Οι περικοπές αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι της πίεσης προς την «Παιδεία της Αγοράς» και την επιχειρηματική λογική για την εκπαίδευση.
Οι περικοπές πιστώσεων, οι καθυστερήσεις στους διορισμούς, η επέλαση της εργασιακής επισφάλειας είναι κομμάτι της επίθεσης στην κοινωνία αλλά και την ανώτατη εκπαίδευση, επίθεσης που εκφράζεται από τις πολιτικές του Μνημονίου και τις απαιτήσεις της ΕΕ και του ΔΝΤ, αλλά και από τη στρατηγική επιλογή για την απαξίωση της δημόσιας ανώτατης εκπαίδευσης, την ιδιωτικοποίηση, τη λογική της ανταποδοτικότητας. Η δική μας εργασιακή και ακαδημαϊκή απαξίωση είναι κομμάτι της ίδιας πολιτικής που προωθεί τα αντισυνταγματικά μέτρα όπως δίδακτρα, την επέλαση των μάνατζερ, την ακύρωση κάθε έννοιας αυτοδιοίκησης των Πανεπιστημίων και των ΤΕΙ. Είναι η κατεύθυνση που αποτυπώθηκε στο «Κείμενο Διαβούλευσης» του Υπουργείου Παιδείας και στο νέο νόμο που θα κατατεθεί.
Ξέρουμε καλά ότι η δικαίωση των δικών μας αιτημάτων, όπως αυτά έχουν διατυπωθεί στα σχετικά καλέσματα των πρωτοβουλιών μας περνάει μέσα από τη συνολικότερη ανατροπή της επίθεσης στη δημόσια και δωρεάν ανώτατη εκπαίδευση (νέος νόμος, χρηματοδοτική ασφυξία κ.λπ.). Πρέπει να δούμε τη δραστηριοποίηση μας ως κομμάτι ενός συνολικότερου κινήματος, αλλά και να προσπαθήσουμε οι δικές μας διεκδικήσεις να είναι αιχμές αυτού του αγώνα.
Ξέρουμε καλά πως στον αγώνα μας έχουμε συμμάχους: Πρώτα από όλα τους φοιτητές μας που θα αντιμετωπίσουν πολύ σύντομα τη συρρίκνωση των προγραμμάτων σπουδών, τα μη προσφερόμενα μαθήματα, την υποβάθμιση των σπουδών. Τις/τους υποψήφιες/ους διδάκτορες που θα κληθούν να καλύψουν, με απλήρωτες ή κακοπληρωμένες αναθέσεις διδασκαλίας τα κενά στα προγράμματα σπουδών. Έπειτα, τις/τους συναδέλφους μέλη ΔΕΠ που θα αντιμετωπίσουν εργασιακή και ακαδημαϊκή επιδείνωση (αμφισβήτηση μονιμότητας, μισθολογικές περικοπές, αύξηση υποχρεώσεων). Αλλά και συνολικά τους εργαζομένους που βλέπουν την απαξίωση και υποβάθμιση της ανώτατης εκπαίδευσης. Ταυτόχρονα, δεσμευόμαστε και εμείς να εγκαταλείψουμε τον κατακερματισμό και την αναζήτηση ατομικών λύσεων και να διαλέξουμε το δρόμο της αλληλεγγύης, της συναδελφικότητας και της συλλογικής διεκδίκησης.

Απέναντι σε μια πολιτική που επιτίθεται στη Δημόσια Ανώτατη Εκπαίδευση και οδηγεί στη συλλογική μας απαξίωση δεν έχουμε άλλο δρόμο από την κλιμάκωση των κινητοποιήσεων. Γι’ αυτό και συμμετέχουμε μαζικά στην πανεργατική απεργία στις 23 Φλεβάρη.

Επαναδιατυπώνουμε την πρόθεση μας να παλέψουμε με βάση το ακόλουθο πλαίσιο αιτημάτων:

Συνολικά διεκδικούμε:

• Να καταργηθεί ο θεσμός των συμβασιούχων διδασκόντων και όλες οι ανάγκες των Πανεπιστημίων και των ΤΕΙ σε διδακτικό και ερευνητικό προσωπικό να καλύπτονται με προκηρύξεις θέσεων ΔΕΠ και μελών ΕΠ. Οι όποιες πραγματικά έκτακτες ανάγκες να καλύπτονται από διδάσκοντες με αξιοπρεπείς όρους. Να σταματήσει η επίκληση ‘έκτακτων αναγκών’ ως πρόσχημα γενίκευσης της ελαστικής εργασίας.
• Να μη μετατραπεί η βαθμίδα του λέκτορα σε βαθμίδα συμβασιούχων, επισφαλώς εργαζομένων χωρίς προοπτική εξέλιξης. Να μην επιστρέψουμε στο θεσμό των βοηθών.
• Να παγιωθεί η συμμετοχή Επιστημονικών και Εργαστηριακών συνεργατών των ΤΕΙ με το Ν.1404/83 (όπως αναθ. από τον 2916/01) σε όλα τα Συλλογικά Όργανα των Τμημάτων, Σχολών και Ιδρυμάτων. Στα ΤΕΙ να αξιολογείται ιδιαίτερα η επί ετών θητεία διδασκαλία -αυτοδύναμη ή μη- όσων κληθούν να αξιολογηθούν από Εκλεκτορικά Σώματα.
• Γενναία χρηματοδότηση των Πανεπιστημίων και των ΤΕΙ και άμεση προκήρυξη όλων των απαραίτητων θέσεων ΔΕΠ και μελών ΕΠ σε όλα τα Τμήματα.
Άμεσα απαιτούμε:
• Να σταματήσει η περικοπή των πιστώσεων για συμβασιούχους διδάσκοντες. Να χορηγηθούν τώρα όλες οι πιστώσεις όπως αρχικά προβλέπονταν.
• Να υπογραφούν αμέσως όλες οι συμβάσεις των διδασκόντων σε Πανεπιστήμια και ΤΕΙ. Να καταβληθούν τα δεδουλευμένα.
• Ενιαία αντιμετώπιση των διδασκόντων σε όλη τη χώρα, αποσαφήνιση των όρων εργασίας ήδη από τις προκηρύξεις και όχι μετά την έναρξη των εξαμήνων.
• Σεβασμό στα εργασιακά, εκπαιδευτικά και ακαδημαϊκά δικαιώματα των συμβασιούχων διδασκόντων, όπως αυτά προβλέπονται και από το ΠΔ 407/80 ή τους Ν.1404/83 και Ν. 2916/2001.
• Καμιά καθυστέρηση στις προκηρύξεις θέσεων μελών ΔΕΠ και ΕΠ για πιστώσεις που είχαν ήδη εξαγγελθεί.
• Άμεσο διορισμό όλων των εκλεγμένων μελών ΔΕΠ στα Πανεπιστήμια και ΕΠ στα ΤΕΙ

Πρωτοβουλίες Διδασκόντων με βάση το ΠΔ 407/80 των Πανεπιστημίων Αιγαίου, Θεσσαλίας, Πατρών, ΑΠΘ, Ιωαννίνων, Κρήτης.

Σύλλογοι Εκτάκτου Εκπαιδευτικού Προσωπικού των ΤΕΙ Πειραιά και Θεσσαλονίκης

Πρωτοβουλία μελών ΔΕΠ υπό αναμονή τοποθέτησης

ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΦΟΡΕΩΝ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ

2011-02-18T08:00:00.000-08:00

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΤΙΚΩΝ ΦΟΡΕΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ

Τη Δευτέρα 21 Φεβρουαρίου και ώρα 19:00 στο Δημοτικό Θέατρο Μυτιλήνης, συνδικαλιστικοί φορείς του Πανεπιστημίου Αιγαίου, σε συνδιοργάνωση με το Δήμο Λέσβου, πραγματοποιούν ανοικτή εκδήλωση ενημέρωσης της κοινωνίας της Λέσβου για τα προβλήματα που αντιμετωπίζει το Πανεπιστήμιο Αιγαίου στη παρούσα συγκυρία.

Συμμετέχουν οι εξής φορείς:

Σύλλογος ΔΕΠ Πανεπιστημίου Αιγαίου - Παράρτημα Μυτιλήνης

Κίνηση διδασκόντων με ΠΔ 407/80 Πανεπιστημίου Αιγαίου

Σύλλογος ΕΕΔΙΠ Πανεπιστημίου Αιγαίου

Σύλλογος ΕΤΕΠ Πανεπιστημίου Αιγαίου

Σύλλογος Συμβασιούχων Υπαλλήλων Πανεπιστημίου Αιγαίου

Φοιτητικοί Σύλλογοι Τμημάτων Πανεπιστημιακής Μονάδας Μυτιλήνης

2011-02-17T01:09:00.000-08:00

ΔΕΥΤΕΡΑ 21 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ - ΑΜΦΙΘΕΑΤΡΟ "Σάκη Καράγιωργα ΙΙ" (1ος όροφος) ΩΡΑ: 7.30

Ημερίδα με προβολή του ντοκιμαντέρ Οι Λαχειοπώλες τ' Ουρανού, 93’ (Εκδόσεις Διάδοση Οκτώ αφηγήσεις που επαναφέρουν στο προσκήνιο την κοινωνική ιστορία της Ελλάδας του '60-‘70. Από τους αγώνες των οικοδόμων το '61, τις δυναμικές διαδηλώσεις του Ιούλη του '65 και τους αντιδικτατορικούς αγώνες, στην μεταπολίτευση των εργοστασιακών σωματείων, των καταλήψεων χώρων εργασίας και των κινημάτων αμφισβήτησης. Μια απόπειρα αναβίωσης του κοινωνικού και πολιτικού κλίματος μιας εποχής που χάρισε την πλούσια παρακαταθήκη της στους αγωνιζόμενους του σήμερα και τους αγώνες που έρχονται.

2011-02-16T03:49:00.000-08:00

Σας παραπέμπουμε σ' ένα άρθρο της Α. Βουλβούλη το οποίο μπορείτε να βρείτε στο link http://www.ijar.lit.az/en.php?go=jan2011 με τίτλο: Grassroots mobilization in Turkey: The Transnational Character of Local Environmental Protests.

2011-02-06T12:09:00.000-08:00

Πανελλαδική παράσταση διαμαρτυρίας διδασκόντων με βάση το ΠΔ 407/80 και Επιστημονικών & Εργαστηριακών Συνεργατών ΤΕΙ.

Παρασκευή 11/2 11.00 π.μ. Υπουργείο Παιδείας

Σάββατο 12/2 13.00 μ.μ. Πανελλαδική Συνάντηση συμβασιούχων διδασκόντων, στα γραφεία της ΟΛΜΕ (Κορνάρου 2 και Ερμού, 6ος όροφος)

Στο πλαίσιο της συνολικότερης επίθεσης στα Δημόσια ΑΕΙ (Πανεπιστημιακού και Τεχνολογικού Τομέα) το Υπουργείο Παιδείας ανακοίνωσε περικοπές στις πιστώσεις που αφορούν διδάσκοντες με βάση το ΠΔ 407/80 και οι οποίες φτάνουν το 15%-20% σε σχέση με τις ήδη συρρικνωμένες προβλέψεις των τετραετών ακαδημαϊκών προγραμματισμών. Οι περικοπές ανακοινώθηκαν το Δεκέμβριο, όταν είχε περάσει το μεγαλύτερο μέρος του χειμερινού εξαμήνου. Την ίδια στιγμή στα ΤΕΙ οι περικοπές πιστώσεων δημιουργούν σοβαρά προβλήματα στη λειτουργία των ιδρυμάτων και την καταβολή των αποδοχών των επιστημονικών και εργαστηριακών συνεργατών.
Η απόφαση του Υπουργείου οδηγεί σταδιακά τα ΑΕΙ και τα ΤΕΙ, τις Συγκλήτους και τα Τμήματα είτε στον επιμερισμό μικρότερου αριθμού πιστώσεων σε περισσότερους διδάσκοντες (οικονομική εξαθλίωση, άνιση μεταφορά των βαρών στις πλάτες των συμβασιούχων διδασκόντων) είτε στον ριζικό περιορισμό του αριθμού συμβασιούχων διδασκόντων, άρα και των προσφερόμενων μαθημάτων (απολύσεις και υποβάθμιση προγραμμάτων σπουδών). Την ίδια στιγμή η παρατεταμένη καθυστέρηση των διορισμών των μελών ΔΕΠ που έχουν εκλεγεί, η πρόθεση του Υπουργείου να περιορίσει ριζικά τις προκηρύξεις νέων θέσεων, οι περικοπές πιστώσεων, διαμορφώνουν ζοφερό τοπίο για τους συμβασιούχους διδάσκοντες αλλά και τα ίδια τα Τμήματα. Ιδιαίτερα πλήττονται τα Περιφερειακά ΑΕΙ και τα νέα Τμήματα που βασίζονται σημαντικά σε συμβασιούχους διδάσκοντες.
Το Υπουργείο Παιδείας παραμένει πιστά προσηλωμένο στην πολιτική της συρρίκνωσης της δημόσιας δωρεάν παιδείας και της γενίκευσης των ελαστικών σχέσεων εργασίας. Αυτό δείχνουν οι προτάσεις για μη εξελίξιμη βαθμίδα λέκτορα, για περιορισμό της μονιμότητας των άλλων βαθμίδων και για επιστροφή σε μια παραλλαγή του θεσμού των βοηθών. Απαξιώνοντας εργασιακά και εκπαιδευτικά τους διδάσκοντες με βάση το ΠΔ 407/80 και το Ν.1404/83 περιφρονεί εκατοντάδες νέους επιστήμονες που καλύπτουν πάγιες και διαρκείς ανάγκες των ΑΕΙ, αναγκαζόμενοι να αντλούν από το υστέρημά τους ή από δανεισμό, για να αντιμετωπίσουν τις περικοπές πιστώσεων ή τις καθυστερήσεις στην καταβολή των δεδουλευμένων. Ουσιαστικά, εκβιάζει τη συμμόρφωση της ακαδημαϊκής κοινότητας με τη φιλοσοφία του νέου θεσμικού πλαισίου για τα ΑΕΙ, πριν ακόμη αυτό ψηφιστεί. Απαιτεί από την πανεπιστημιακή κοινότητα να διαχειρίζεται ως οιονεί μάνατζερ ολοένα και πιο περιορισμένους πόρους προωθώντας την ιδιωτικοποίηση και την ελαστικότητα ως αναγκαία λύση.
-Επειδή πιστεύουμε ότι η εργασιακή επισφάλεια δεν έχει θέση στο Δημόσιο ΑΕΙ, αλλά και στην κοινωνία.
-Επειδή δεν μπορούμε να ανεχτούμε την εργασιακή και ακαδημαϊκή απαξίωση διδασκόντων με μακρόχρονο διδακτικό και ερευνητικό έργο.
-Επειδή η πανεπιστημιακή κοινότητα έχει δείξει και στο παρελθόν ότι έχει τις δυνάμεις για να αντισταθεί σε πολιτικές που αμφισβητούν τη δημόσια ανώτατη εκπαίδευση.
Απαιτούμε:
• Να καταργηθεί ο θεσμός των συμβασιούχων διδασκόντων και όλες οι ανάγκες των ΑΕΙ και των ΤΕΙ σε διδακτικό και ερευνητικό προσωπικό να καλύπτονται με προκηρύξεις θέσεων ΔΕΠ και μελών ΕΠ.
• Οι όποιες πραγματικά έκτακτες ανάγκες να καλύπτονται από διδάσκοντες με αξιοπρεπείς όρους. Να σταματήσει η επίκληση ‘έκτακτων αναγκών’ ως πρόσχημα γενίκευσης της ελαστικής εργασίας.
• Να μη μετατραπεί η βαθμίδα του λέκτορα σε βαθμίδα συμβασιούχων, επισφαλώς εργαζομένων χωρίς προοπτική εξέλιξης και ερευνητικής σταδιοδρομίας. Να μην επιστρέψουμε στο θεσμό των βοηθών.
• Στα ΤΕΙ να παγιωθεί η συμμετοχή Επιστημονικών και Εργαστηριακών συνεργατών με βάση το το Ν.1404/83 (όπως αναθεωρήθηκε από τον 2916/01) σε όλα τα Συλλογικά Όργανα των Τμημάτων, Σχολών και Ιδρυμάτων. Να αξιολογείται ιδιαίτερα η επί θητεία -αυτοδύναμη ή μη- διδασκαλία όσων κληθούν να αξιολογηθούν από Εκλεκτορικά Σώματα.
• Γενναία χρηματοδότηση των ΑΕΙ και άμεση προκήρυξη όλων των απαραίτητων θέσεων ΔΕΠ και μελών ΕΠ σε όλα τα Τμήματα.
Παράλληλα, απαιτούμε για το αμέσως επόμενο χρονικό διάστημα:
• Άμεσο διορισμό όλων των εκλεγμένων μελών ΔΕΠ στα ΑΕΙ και ΕΠ σταΤΕΙ
• Όχι στην περικοπή των πιστώσεων για συμβασιούχους διδάσκοντες. Να χορηγηθούν τώρα όλες οι πιστώσεις όπως αρχικά προβλέπονταν.
• Να υπογραφούν αμέσως όλες οι συμβάσεις των διδασκόντων ΠΔ 407/80 σε όλα τα ΑΕΙ και να καταβληθούν τα δεδουλευμένα.
• Ενιαία αντιμετώπιση των διδασκόντων σε όλη τη χώρα, αποσαφήνιση των όρων εργασίας ήδη από τις προκηρύξεις και όχι μετά την έναρξη των εξαμήνων.
• Σεβασμό στα εργασιακά, εκπαιδευτικά και ακαδημαϊκά δικαιώματα των συμβασιούχων διδασκόντων, όπως αυτά προβλέπονται και από το ΠΔ 407/80 και τους Ν.1404/83 και Ν. 2916/2001: α) Επιλογή των διδασκόντων με βάση τις απαιτήσεις των προκηρύξεων και όχι τις πελατειακές σχέσεις. β) Αυτοτελή ανάθεση μαθήματος. γ) 100% της αντιμισθίας για όλο το ημερολογιακό εξάμηνο ή έτος, σύμφωνα με τις ώρες διδασκαλίας των αντικειμένων. δ) Όχι στο τεμαχισμό ενιαίων μαθημάτων.
• Καμιά καθυστέρηση στις προκηρύξεις θέσεων των ΑΕΙ για πιστώσεις που είχαν ήδη εξαγγελθεί

Πρωτοβουλίες Συμβασιούχων Διδασκόντων ΠΔ 407/80 στα Πανεπιστήμια Αιγαίου, Θεσσαλίας, Ιωαννίνων, ΑΠΘ και Πατρών

Επιστημονικοί και Εργαστηριακοί Συνεργάτες στα ΤΕΙ (Ν.1404/83 άρθρο 19, όπως τροποποιήθηκε από το Ν. 2916/2001 άρθρο 4) Πειραιά και Θεσσαλονίκης

2011-02-02T14:09:00.000-08:00

ΣΥΝΕΔΡΙΟ

Το Τμήμα Βαλκανικών, Σλαβικών και Ανατολικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Μακεδονίας σε συνεργασία με το Ίδρυμα "Εγνατία Οδός" διοργανώνει συνέδριο μεταξύ 24 - 26 Φεβρουαρίου με τίτλο "Ο μύθος του Άλλου στα Βαλκάνια: Αναπαραστάσεις, κοινωνικές πρακτικές και επιτελέσεις"

Παρακάτω ακολουθεί το πρόγραμμα:

Thursday 24/02/20118.00-9.00: Registration

9.00-10.00: Opening speeches

I. CHATZIDIMITRIOU, Rector of the University of Macedonia, N. MARANTZIDIS, President of the Department of Balkan, Slavic and Oriental Studies, F. TSIBIRIDOU, Head of the Scientific Committee, and M. VAN ATTEKUM, representative of the Via Egnatia Foundation

10.00-11.00: Common Session - Language and the National Self

Peter MACKRIDGE, University of Oxford and King’s College London. “The Hellenicity of the linguistic Other in Greece”

Victor FRIEDMAN, University of Chicago. “Reconstructing Multilingualism as a Means of Negotiating Otherness in the Balkans: The Anecdotes and Songs of Mark Cepenkov in the Past and Present”

11.00-11.30: Coffee break

11.30-12.30: Common Session - Language and the National Self
Karen VAN DYCK, Columbia University. “Gralbanian and Gringlish”

Dusan BJELIC, University of Southern Maine. “The Return of Oedipus and the Struggle over the Balkan Lands”

13.00-14.30: Lunch

14.30-16.00: Workshops

1. Practicing Citizenship: Migrations

GEORGESCU Catalina, University of Craiova.
“Imagology and the effects of migrants’ portrayal in the media on security within the Balkans”

EVERGETI Venetia, University of Surrey & HATZIPROKOPIOU Panos, University of Surrey.
“On Muslims, Turks and migrants: perceptions of Islam in Greece and the challenge of migration”

VOGLI Elpida, Democritus University of Thrace.
“Defining otherness or defending the myths of Greekness in Contemporary Greece (1990-2010)”

2. Myths, Rituals and Cultural Performances: Mythical Perceptions, Borders and Boundaries

AVDIKOS Evangelos, University of Thessaly, Volos.
“Searching for ‘borders’ and their mythology in Thrace”

DIMITROVA Biljana, Postgraduate researcher, Skopje.
“Popular and avant-garde culture representing the myth of the otherness”

ANTOVA Svetlana, Bulgarian Academy of Sciences.
“‘We are All Brothers” The Sameness and the Otherness on Bulgarian-Serbian Border (A Case-Study of Kada Boaz Border Fair)”

3. Discourses about the “Other”, Assumptions about the “Self”: Discourses of Otherness in Transition

ANGELIDOU Aliki, Panteion University, & KOFTI Dimitra, University College London.
“Greek (Ad) Ventures in Sofia: National and Neoliberal Myths in the Rising of New Migrant Groups of ‘Expatriates’”

KRAMSCH Olivier Thomas, University of Nijmegen, & SYRRI Despoina, University of Mcedonia.
“Grazing sheep, high speed and wind turbines: the dream of European integration via Corridor X”

PALANTZAS Nikitas, University of Bristol.
“Internal Orientalism: The emergence of stereotypical representations of Eastern Turkey by citizens of Istanbul, in discussions about the European Union”

16.00-16.30: Coffee break

16.30-18.30: Workshops

1. Practicing Citizenship: Migrations

KARAMIHOVA Margarita, Ethnographic Institute of the Bulgarian Academy of Sciences.
“‘The Americans’, ‘The Portuguese’, ‘The Spaniards’ and the Others. Study of Post-Socialist Migrations which Generates Myths of Otherness”

KOKKALI Ifigeneia, Aristotle University of Thessaloniki and Université de Marne-la-Vallée.
“Being Albanian in Greece or elsewhere: negotiation of the (national) self in a migratory context”

ZENELAGA Brunilda, State University “Aleksandër Moisiu” Durrës, & KERPACI Kalie, State University “Aleksandër Moisiu” Durrës, & SOTIROFSKI Kseanela, State University “Aleksandër Moisiu” Durrës.
“The immigrant self perception, social status and the myths influence. A comparison study of the Albanian immigrant in Greece and Italy”

HRISTOV Petko, Bulgarian Academy of Sciences.
“Markers of self identity and the image of the Other in the context of labour mobility in Western Macedonia”

2. Myths, Rituals and Cultural Performances: Mythical Perceptions, Borders and Boundaries

MILLAS Hercules, University of Athens.
“The Other Town: How the Greeks and the Turks perceive a mythical neighbor”

TODOROVA Bogdana, Bulgarian Academy of Science.
“Bulgarian Ethnic Model – Myth or Reality?”

VOSS Christian, Humboldt-University Berlin.
“Heteroglossic groups along the Greek-Bulgarian border between othering and veneration (Sarakatsans, Pomaks, Slavophones)”

GINTIDIS Dimitris, University of Macedonia, Thessaloniki.
“How and when should one speak of ‘Turks’?”

3. Discourses about the “Other”, Assumptions about the “Self”: Discourses of Otherness in Transition

VOULVOULI Aimilia, University of the Aegean.
“‘İlk ve en önemli çevreci’: Environmentalism and Secularism in contemporary Istanbul”

AVRAMOPOULOU Eirini, Cambridge University.
“Dethroning myths of othering: Uncanny women’s coalitions in Istanbul”

MUTLUER Nil, Central European University, Budapest.
“Women’s New Space in Turkey: Feminist or not?”

PAVLOVA Ioana, University of Sofia ‘’St. Kliment Ohridski’’.
“Gender differences. Woman between family and society”

18.30-21.00: Honorary Doctorate Award to Prof. Michael HERZFELD

Fotini TSIBIRIDOU, University of Macedonia.

Eftichia VOUTIRA, University of Macedonia.

Keynote lecture by Michael HERZFELD, Harvard University.

«Η κοινωνική παραγωγή των αντιπαραθέσεων και η παγκοσμιοποιημένη ιεράρχηση των αξιών: στερεότυπα και διεθνικά βιώματα στη σημερινή Ελλάδα και στα Βαλκάνια» (The Social Production of Difference in the Global Hierarchy of Value: The Stereotypical and the Transnational Experiential in Greece and the Balkans)

21.00: Opening reception (buffet)

Friday 25/02/2011

9.00-10.30: Common Session – History, Culture, Gender

Todor CEPREGANOV, Institute of National History, Skopje. “Historical Maps as Myths in the Balkans”

Raymond DETREZ, University of Gent. “The Phanariotes in Bulgarian Historical Mythology”

Nikolay ARETOV, Bulgarian Academy of Sciences. “Fear and Desire: Foreign women in Bulgarian National Mythology”

10.30-11.00: Coffee break

11.00-13.00: Common Session – History, Culture, Gender

Bernard LORY, INALCO. “Who are ‘the Others’ , who are ‘We’ in Ottoman Manastir/Bitola?”

Bozidar JEZERNIK, University of Ljubljana. “Heroes, Enemies and the delineation of the dividing line between Us and Them”

Georgeta NAZARSKA, State University of Library Studies and IT, Sofia. “‘Other’ Woman: Myths, Images and Social Practices of Incomplete Femininity in the Bulgarian Cultural Context (19th -Mid 20th Century)”

Ger DUIJZINGS, University College London. “The Others in Us: Coming to Terms with Cultural Hybridity in Myth, Narrative, and Practice”

13.00-14.30: Lunch

14.30-16.00: Workshops

1. Practicing Citizenship:Education

KOTLAR–TRAJKOVA Natasha, Institute of National History, Skopje, & GUSHEVSKA Liljana, Institute of National History, Skopje.
“Perception of the Other in History Textbooks in the Republic of Macedonia”

MAGOS Kostas, University of Thessaly, Volos.
“‘If on a cold winter night a foreigner…’: Researching the perceptions of student kindergarten teachers about the ethnic Balkan ‘Other’”

SGATZOS Aristidis, Aegean University.
“Baba Noel and Yeni yil ağaç. Symbols of the Myth of Christmas in schools of the muslim minority”

2. Myths, Rituals and Performances:Otherness through Cultural Performances

DIMOV Ventsislav, Bulgarian Academy of Sciences.
“Expressing oneself through music: on some sides of organized ethnoactivisms of minorities in Bulgaria”

VLAEVA Ivanka, Bulgarian Academy of Sciences.
“When the Dreams Come True (Bollywood Music and Dance in Bulgaria)”

VOURLOUMIS Hypatia, Adjunct Faculty, CYA/Drury University.
“Mythic Being: The Sounds and Stances of An(Other) Balkan Embodiment”

3. Discourses about the “Other”, Assumptions about the “Self”:
Otherness and Textuality in a Historical Perspective (1st day)

RISTOVSKA-JOSIFOVSKA Biljana, Institute of National History, Skopje.
“Representation of Self and the Others in a Nineteenth Century Manuscript”

IOANNIDOU Alexandra, University of Athens.
“The Aegean Topic in Modern Slav-Macedonian Literature”

KONSTANTINOVA Yura, Bulgarian Academy of Sciences.
“Between Union and War – the Image of the Neighbours trough the Bulgarian Political Propaganda (1911-1919)”

16.00-16.30: Coffee break

16.30-18.00: Workshops

1. Practicing Citizenship:Education

SIMEONOVA Elena, UNWE, Sofia.
“‘We’ and the ‘Others’ on the Balkans (Findings from an Empirical Research Among International Relations Students 1997-2007)’”

TAMISOGLOU Chrysa, University of East Anglia, UK.
“Pupils’ perceptions of the Balkan ‘other’”

GEORGIEV Lyubomir, Cyril and Methodius National Library, Sofia.
“The Question of the Other in the reminiscences of former pupils of the Bulgarian secondary schools in Adrianople”

2. Myths, Rituals and Performances:Otherness through Cultural Performances

SHKRELI Inis, University “Babeş-Bolyai”, Cluj-Napoca.
“The recreation of new myths during in communist Albania; interpreting Lenin, Marx and Engels ideology in traditional folk songs”

ROMBOU-LEVIDI Marica, Epirus Technological Institute of Education (TEI Epirus).
“Crying or singing…”

PAPACHRISTOFOROU Marilena, University of Ioannina.
“Comestible simulacra, passage rituals and myth relics: The search of otherness in a folktale example”

3. Discourses about the “Other”, Assumptions about the “Self”: Otherness and Textuality in a Historical Perspective (1st day)

KOCI Dorian, UFO University, Tirana.
“The self-identification of Albanians and of other nations in the region”

BALTSIOTIS Lambros, Panteion University, & SKOULIDAS Elias, Epirus Institute of Technology (TEI Epirus).
“Aspects of Greek “Myths” related to the History of the Albanians (from 19th century up to 21st century)”

POPOVA Zhana, University of Sofia.
“Bulgaria, Greece and Turkey: the Myth about the Balkan Paradise in Tourist Websites and Internet Forums”

18.00-20..00: Common Session - Representations and Cinema

Panos THEODORIDIS, architect - writer. “Via Egnatia: A Historical Account”

Giorgos KALOGERAS, Aristotle University of Thessaloniki. “The ‘Bitter Bread’ and the ‘Second Motherland’: Filming Italian and Greek “New Immigration” to the U.S.A”

Dimitris KERKINOS, Thessaloniki International Film Festival. “Balkan cinema at the Thessaloniki International Film Festival”

Melek OZMAN, Filmmor Women’s Cooperative, Istanbul. “Presentation of Filmmor Women’s Cooperative and of the documentary film ‘70-80-90, Innocent, Insolent, Enticing’ (2010) by M. Özman”

Saturday 26/02/2011

9.00-10.30: Common Session – Minorities, Citizenship and Education

Ahmet ICDUYGU, European University Institute, Florence, and Koç University, Istanbul. “Why ‘citizenship’ cannot be a remedy for the minorities in the Balkans: ‘strengths of the historical legacies’ versus ‘weakness of the contemporary structures’”

Eftihia VOUTIRA, University of Macedonia, Thessaloniki. “Paradoxes of ‘Otherness’ in Greek Asylum Practice”

Vassilis NITSIAKOS, University of Ioannina. “The “enslaved brothers” becoming others. The Greeks of Albania in Greece after 1990”

10.30-11.00: Coffee break

11.00-13.00: Common Session – Minorities, Citizenship and Education

Yael NAVARO-YASHIN, Cambridge University. “The Specter of Peace: ‘Division’ and ‘Settlement’ in International Governance, Anthropology, and Liberalism”

Miranda TERZOPOULOU, Academy of Athens. «They are byzantines too, which means our compatriots»

Christina KOULOURI, Panteion University of Social and Political Sciences, Athens. “Confronting the Myths: A Transnational Experience of History Teaching in the Balkans”

Kenan CAYIR, Istanbul Bilgi University. “The Representation of the National Self and the Balkan People in Turkey’s New Schoolbooks”

13.00-14.30: Lunch

14.30-16.00: Workshops

1. Practicing Citizenship: Minorities and Ethnic Groups

SERBAN Stelu, Institute for South East European Studies, Bucharest.
“Discrete identities in South East Europe. Aromanians in Romania”

KOUMARIANOU Maria, President of the Greek Society for Ethnology.
“‘Nahni wa xfendik’, We and the others: Negotiation of multiple identities in the Maronite Community of Cyprus”

GAVRIILIDIS Akis, writer - translator.
“‘We Romans are crazy’: Pontic translations from myth to history (and vice versa)”

2. Myths, Rituals and Cultural Performances: Classifying “Others”

ALTUG Seda, University of Utrecht.
“The construction of Other through stigmatization and silencing in the nationalist performances: Annual ceremonies for the ‘liberation from the enemy occupation’ in Gaziantep, Turkey"

PEYCHEVA Lozanka, Bulgarian Academy of Sciences.
“Romfest – Temple or Kyuchekchiinitsa”

KATIC Mario, University of Zadar.
“Kondžilo – When the„other“ is not „The Other“?!”

3. Discourses about the “Other”, Assumptions about the “Self”: Otherness and Textuality in a Historical Perspective (2nd day)

HRANOVA Albena, Plovdiv University.
“Balkan Slaves and Masters: The Metaphor of ‘Slavery’ and the Myth of the Other in Bulgarian Nineteenth Century Culture”

SOTIROVIC Vladislav, Mykolas Romeris University (MRU).
“The Idea of Greater (United) Croatia by Pavao Ritter Vitezović”

TOKIC Ruza, Humboldt University of Berlin.
“The Greek-Serbian Friendship”

16.00-16.30: Coffee break

16.30-18.00: Workshops

1. Practicing Citizenship: Minorities and Ethnic Groups

BILMEZ Bulent, Bilgi University, Istanbul.
“Recent attempts toward the re-vision of suppressive policies of Kemalist regime toward the non-Muslims in Turkey: Confronting and/or reproducing the myths on non-Muslims in the academic and popular historiography and media”

YIAKOUMAKI Vassiliki, University of Thessaly, Volos.
“Myths of Jews ‘after the fact’, and other Greek realities of the present”

GIAKOUMIS Kostas, University of New York in Tirana.
“The Myth of the 'Damned' Jews and the Reality of Christian-Jewish Symbiosis in Epiros and Albania During the First Half of the 19th Century”

2. Myths, Rituals and Cultural Performances: Classifying “Others”

TROEVA Evgenia, Bulgarian Academy of Sciences.
“A Muslim Saint or a Conqueror: Myths and the Religious Other”

APOSTOLIDOU Anna, University College London.
“‘The Making of Balkan Wars’: Virtually articulating a critique of Balkan mythologies”

LILOVA Desislava.
“Role Playing the Other: Historical Canon and LARP Subculture in Bulgaria”

3. Discourses about the “Other”, Assumptions about the “Self”: Otherness and Textuality in a Historical Perspective (2nd day)

CHUPESKA Ana, Cyril and Methodius University, Skopje.
“A comparative approach to various explanations of Otherness”

OLIMID Anca Parmena, University of Craiova.
“Religion and the Politics of Myth-Making in the Balkans: the Role of Church-State Relations in forming a Collective Identity”

KALINSKI Gjorgji, National Conservation Centre of Cultural Heritage (NKC), Skopje.
“Macedon: Communicating the Reality or Myth? An interrogation by the provisions of Franklin Rudolf Ankersmit’s theory on aesthetic political representation”

18.00-20.00: Common Session – Performances and Theatre

Aigli BROUSKOU, American College of Thessaloniki, & Serap KAYATEKIN, American College of Thessaloniki. “‘The first Georgian woman to ever arrive to Greece was Medea. And you know what happened to her’. Interpretations and uses of the Medea myth by Georgian female immigrants in Thessaloniki”

Sotiris CHATZAKIS, artistic director of the State Theatre of Northern Greece. “The Folk Song of the Dead Brother in the Balkans: An Experience from a Nomad Theatrical Performance”

Alex RAJKOVICH, theatrical director. “Hamlet performed by Gypsies”

20.00: Farewell diner

Παρουσιάσεις βιβλίων

2011-01-11T10:05:00.001-08:00

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Οι εκδόσεις Κριτική και το Κέντρο Ερευνών Μειονοτικών Ομάδων παρουσιάζουν τρεις συλλογικούς τόμους στην εκδήλωση που θα γίνει στη Στοά του Βιβλίου (Πεσμαζόγλου 5 & Σταδίου) την Τρίτη 18 Ιανουαρίου 2011, στις 19:00.

Ο καθηγητής Κώστας Κωστής (Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών) θα παρουσιάσει το βιβλίο: Η ελληνοτουρκική ανταλλαγή πληθυσμών. Πτυχές μιας εθνικής σύγκρουσης σε επιμέλεια του Κωνσταντίνου Τσιτσελίκη.

Ο καθηγητής Στέφανος Πεσμαζόγλου (Πάντειο Πανεπιστήμιο) θα παρουσιάσει το βιβλίο: Το ανομολόγητο ζήτημα των μειονοτήτων στην ελληνική έννομη τάξη σε επιμέλεια του Δημήτρη Χριστόπουλου.

Η καθηγήτρια Ντίνα Βαΐου (Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο) θα παρουσιάσει το βιβλίο: Μειονοτικές και μεταναστευτικές εμπειρίες. Βιώνοντας την «κουλτούρα του κράτους» σε επιμέλεια της Φωτεινής Τσιμπιρίδου.

Τη συζήτηση, στην οποία θα συμμετάσχουν με ολιγόλεπτες παρεμβάσεις τους και οι επιμελητές, θα συντονίσει ο καθηγητής Νίκος Αλιβιζάτος. Εισαγωγικά, για το Κέντρο Ερευνών Μειονοτικών Ομάδων και την εκδοτική του παρουσία θα μιλήσει ο δημοσιογράφος Τάκης Καμπύλης.

Εκδόσεις Κριτική: 2108211811
www.kritiki.gr

www.kemo.gr

μεταφορά του ιστότοπου του τμήματος Κοινωνικής Ανθρωπολογίας και Ιστορίας της Μυτιλήνης

2010-12-11T23:25:00.000-08:00

Ολοκληρώθηκε η μεταφορά του ιστότοπου του τμήματος Κοινωνικής Ανθρωπολογίας και Ιστορίας σε ένα νέο εξυπηρετητή (server). Ανανεώνεται και βελτιώνεται συνεχώς η ιστοσελίδα μας και σε αυτό το σημείο θα θέλαμε να ζητήσουμε και την δική σας συμβολή – όταν παρατηρήσετε οποιαδήποτε δυσλειτουργία παρακαλείστε να την αναφέρετε στέλνοντας email στη διεύθυνση
mail to webmaster

Μετονομασία του δικτυακού ονόματος του Τμήματος Κοινωνικής Ανθρωπολογίας και Ιστορίας

Προστέθηκε το subdomain .sa στο root-domain name (το οποίο σε δεύτερο χρόνο θα αλλάξει σε .sah (Social Anthropology and History)).
Έτσι τώρα ισχύουν τα εξής:

Ο επίσημος δικτυακός τόπος του Τμήματος είναι πλέον http://www.sa.aegean.gr/

Η παλιά διεύθυνση (http://www.aegean.gr/social-anthropology ) συνεχίζει να ισχύει και ανακατευθύνει το χρήστη στη νέα διεύθυνση.

Φύλο και κοινωνικές επιστήμες στη σύγχρονη Ελλάδα

2010-11-26T01:42:00.000-08:00

Του Φώτη Τερζάκη
Αναδημοσίευση από την εφημερίδα ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ

Υπογραμμίζουμε ιδιαίτερα την τελευταία παράγραφo η οποία είναι εξαιρετική και εξαιρετικά επίκαιρη...!

Βενετία Καντσά - Βασιλική Μουτάφη - Ευθύμιος Παπαταξιάρχης (επιμ.),

Φύλο και κοινωνικές επιστήμες στη σύγχρονη Ελλάδα

εκδόσεις Αλεξάνδρεια, σ. 273, ευρώ 26,38

Η προβληματική του κοινωνικού φύλου (gender) είναι ένα έμμονο ερευνητικό μέλημα του Τμήματος Κοινωνικής Ανθρωπολογίας του Πανεπιστημίου του Αιγαίου. Στα σχεδόν τριάντα χρόνια λειτουργίας του έχει εκδώσει αρκετούς συλλογικούς τόμους γύρω από την προβληματική του φύλου, και κάποιου είδους επιστέγασμα μπορεί να θεωρηθεί τούτος ο πρόσφατος. Στην πραγματικότητα, πρόκειται για ένα έργο απολογισμού: απηχώντας ένα συνέδριο που οργανώθηκε στο Μυτιλήνη τον Οκτώβριο του 2003 από το νεοσύστατο τότε Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών «Γυναίκες και Φύλα: Ανθρωπολογικές και ιστορικές προσεγγίσεις», διευρύνει ακόμη περισσότερο τη σκοπιά του για ν' απογράψει και να εκτιμήσει την επίδραση της φεμινιστικής σκέψης και των λεγόμενων γυναικείων σπουδών στις ελληνικές κοινωνικές επιστήμες τη μεταπολιτευτική περίοδο. Αναπόφευκτα, όλα τα κείμενα εξετάζουν τις ελληνικές εξελίξεις συγκριτικά προς τις διεθνείς σχετικές συζητήσεις υπονοώντας -ή κι επισημαίνοντας ρητά- μια χαρακτηριστική ελληνική «καθυστέρηση», η οποία όμως εκδηλώνεται σε άνισο βαθμό και με διαφορετικούς ρυθμούς σε ξεχωριστούς κλάδους.
Στο προγραμματικό τους κείμενο που έχει θέση εισαγωγής, οι Βενετία Καντσά και Ευθύμιος Παπαταξιάρχης ξεκινούν με την αναγνώριση ότι το ενδιαφέρον για το κοινωνικό φύλο βρίσκεται μάλλον σε υποχώρηση διεθνώς, τίμημα, κατά την εκτίμησή τους, της εξαιρετικής θεωρητικής του γονιμότητας: έχοντας συμβάλει αποφασιστικά στο θεωρητικό πρόγραμμα του κονστρουκτιβισμού (θεωρία της κοινωνικής κατασκευής - εν προκειμένω των ταυτοτήτων), έχασε την αρχική του μοναδικότητα και πρωτοκαθεδρία και σταδιακά μετατράπηκε σ' έναν ανάμεσα σε πολλούς τόπους εφαρμογής του νέου παραδείγματος. Προσπαθώντας να ξαναπιάσουν τα νήματα που οδήγησαν ως εδώ, επισημαίνουν δύο γραμμές αποφασιστικών εξελίξεων - τη μία θα τη λέγαμε ιστορική και την άλλη επιστημολογική. Σε ιστορικό επίπεδο, οι σχετικοί προβληματισμοί συγκροτήθηκαν -ή τουλάχιστον πύκνωσαν με κρίσιμο τρόπο- στη δεκαετία του 1960 στο εσωτερικό και μέσα από τη δράση ενός κοινωνικού-χειραφετησιακού κινήματος, που ήταν το γυναικείο ή φεμινιστικό κίνημα· από τη δεκαετία του 1970 αρχίζει η ακαδημαϊκή πολιτογράφηση των προβληματικών του, πράγμα που συνέπεσε με την εκπνοή των αντίστοιχων κοινωνικών κινημάτων. Ηταν μια ιστορική σύμπτωση ή μήπως -όπως ορισμένες θεωρητικοί του κινήματος υποστήριξαν και οι συγγραφείς αναφέρουν στη σελ. 14 και σημ. 30-31- η ίδια η θεσμική επιτυχία των γυναικείων σπουδών είχε κάποιον αιτιακό δεσμό με την άμβλυνση της ριζοσπαστικότητας και, σε τελευταία ανάλυση, την πολιτική αποτυχία του φεμινισμού; Επιστημολογικά μιλώντας, τώρα, καταγράφεται μια αλλαγή παραδείγματος όπου, από τις (ουσιολογικές, υποτίθεται) «γυναικείες σπουδές» περνάμε στην (κονστρουκτιβιστική) οπτική του «κοινωνικού φύλου», αφού αμφισβητήθηκε πλέον η οικουμενικότητα της κατηγορίας «γυναίκες» και η έμφαση μετατοπίστηκε στους τρόπους κοινωνικής κατασκευής των έμφυλων ταυτοτήτων (περιλαμβανομένης βεβαίως και της ανδρικής). Η εξέλιξη αυτή συντελέστηκε κυρίως σε ακαδημαϊκά περιβάλλοντα, και δεν χρειάζεται να πούμε ότι πρωταγωνιστικό ρόλο σε αυτό έπαιξε η πολιτισμική ανθρωπολογία. Η Κοινωνική Ανθρωπολογία, εν πάση περιπτώσει, κρίνεται και ως η επιστήμη που δεξιώθηκε πρώτη την προβληματική του φύλου στην Ελλάδα, από τη δεκαετία του 1980 και ύστερα, με την ιστορία ν' ακολουθεί δεύτερη και με οφθαλμοφανή ατροφία των σχετικών προβληματισμών στους υπόλοιπους κλάδους (γλωσσολογία, αρχιτεκτονική, ψυχολογία, κοινωνιολογία, οικονομικά, πολιτική επιστήμη κι εκπαίδευση).
Τις επιμέρους εξελίξεις σε όλες αυτές τις επιστήμες αναπλάθουν τα κείμενα που ακολουθούν, αποτίοντας παράλληλα τον οφειλόμενο φόρο τιμής στα λίγα έργα, ομάδες και έντυπα ριζοσπαστικού φεμινισμού που εμφανίστηκαν τα χρόνια αυτά στην Ελλάδα. Η Αλεξάνδρα Μπακαλάκη γράφει για την κοινωνική ανθρωπολογία και την ελληνική εθνογραφία, η Εφη Αβδελά για την ιστορία, η Μαριάνθη Μακρή-Τσιλιπάκου για τη γλωσσολογία και τη γλώσσα, η Αναστασία-Σάσα Λαδά για τη σχέση φύλου και χώρου, η Χρυσή Ιγγλέση για την ψυχολογία και την ψυχανάλυση, η Εύη Κλαδούχου για την κοινωνιολογία της εκπαίδευσης, η Ξανθή Πετρινιώτη για τα οικονομικά της γυναικείας εργασίας και η Μάρω Παντελίδου-Μαλούτα για την ανισότητα των φύλων ως πρόβλημα πολιτικής. Ολα ανταποκρίνονται ευσυνείδητα στο καθήκον τους -να εκτιμήσουν τους λόγους της καθυστέρησης ή της ατροφίας των προβληματικών του φύλου στον ελληνικό ακαδημαϊκό χώρο- και υπηρετούν, ταυτόχρονα, ως ευσύνοπτες επισκοπήσεις των ίδιων των κλάδων τους. Σε ό,τι αφορά ειδικότερα τις ιστορικές και κοινωνικές επιστήμες, αξιοσημείωτη είναι η παρατήρηση ότι, στην Ελλάδα, η επικράτηση ενός ορισμένου -μηχανιστικού, όπως θα λέγαμε- «μαρξισμού» εγκλώβισε τα ερευνητικά ενδιαφέροντα σε μακροκοινωνιολογικές οπτικές βασισμένες στο «έθνος» και την «τάξη», περιθωριοποιώντας μικροκοινωνιολογικές θεωρήσεις και αφήνοντας ελάχιστα περιθώρια συνομιλίας με τον φεμινισμό· σε αυτό πρέπει να συνυπολογιστούν, βέβαια, οι παραδοσιακές πατριαρχικές δομές της ελληνικής κοινωνίας -υπεύθυνες επίσης για την αντίστοιχη καχεξία της ψυχανάλυσης, όπως παρατηρείται- και η, σχετιζόμενη με αυτές κατά τρόπους που από μόνοι τους αξίζουν να γίνουν αντικείμενο περαιτέρω ανθρωπολογικής έρευνας, ασφυκτική εξάρτηση των θεματικών του φύλου και των «επίσημων» φεμινιστικών διεκδικήσεων από το κράτος και τις κρατικές πολιτικές.
Δεν έχω τον χώρο βέβαια να επεκταθώ ειδικότερα στις αναλύσεις και στα σχόλια των επιμέρους κειμένων. Κατ' εξαίρεσιν θ' ασχοληθώ λίγο περισσότερο με το κείμενο της Α. Μπακαλάκη, διότι, όπως μου φαίνεται, θίγει κάποια πολύ κρίσιμα ζητήματα που αφορούν το θεωρητικό μέρος της συζήτησης, πέρα από τις λίγο πολύ αναμενόμενες απογραφές. Επεκτείνοντας κάποιες παρατηρήσεις της, μάλιστα, θα μπορούσε κάποιος έως και να συστήσει ένα είδος εσωτερικού αντιλόγου στην οπτική που εκτίθεται από τους επιμελητές του τόμου στην Εισαγωγή. Το ζήτημα είναι οι περιορισμοί και τα προβλήματα της κονστρουκτιβιστικής οπτικής, που με τόσο ενθουσιασμό μοιάζει να υιοθετείται από το Τμήμα Κοινωνικής Ανθρωπολογίας του Αιγαίου. Αντιγράφω: «Η κατάδειξη της αυτονομίας του κοινωνικού φύλου από το βιολογικό, όπως παλαιότερα της αυτονομίας της κοινωνικής συγγένειας από τη βιολογική και του ρατσισμού από τα υποτιθέμενα βιολογικά γνωρίσματα των φυλών, αναδείχτηκε σε κύριο μέλημα. [...] Στο πλαίσιο αυτό, η αναζήτηση των παραγόντων που συμβάλλουν σε κατά φύλα ανισότητες σε διαπολιτισμικό επίπεδο, αλλά και η προσπάθεια να προσδιοριστεί η "θέση της γυναίκας" σε συγκεκριμένες κοινωνίες εγκαταλείφθηκαν. Ο λόγος ήταν ότι η εκτίμηση, σύμφωνα με την οποία τα γνωρίσματα της κατά φύλα ανισότητας είναι όμοια παντού και ανάγονται στους ίδιους παράγοντες, δεν μπορεί παρά να ανάγεται, τελικά, στην παραδοχή ότι οι άνδρες και οι γυναίκες συνιστούν οικουμενικές κατηγορίες - παραδοχή που, έμμεσα τουλάχιστον, παραπέμπει στη βιολογική διαφορά μεταξύ αρσενικού και θηλυκού. [...] Ωστόσο, η παραδοχή ότι το βιολογικό φύλο συνιστά κοινωνική κατασκευή αναφέρεται στις ερμηνείες και τις πρακτικές στις οποίες υπόκειται το έμφυλο σώμα, όχι όμως απαραίτητα και στην οργανική του υπόσταση αυτή καθεαυτήν» (σελ. 58-60 passim). Ακριβώς! Η πρόταση της Butler, ας πούμε, ότι το βιολογικό φύλο είναι το κοινωνικό φύλο, έχει νόημα μόνον εάν διαχωρίσουμε προηγουμένως προσεκτικά τη φυσική επιστήμη (κοινωνική κατασκευή ή, σωστότερα, ιδεολογία) από την ίδια τη φύση (ενύπαρκτο υλικό φορέα, μη αναγώγιμο στις ερμηνείες και τις ανακατασκευές του). Αν εξαφανίσουμε ταχυδακτυλουργικά το πραγματικό υποκείμενο μιας χειραφετησιακής διεκδίκησης -που σημαίνει, εν προκειμένω, κάποιου είδους οικουμενικότητα της κατηγορίας «γυναίκα»- κανενός είδους απελευθερωσιακή δράση δεν μπορεί να υπάρξει· αν εκχωρήσουμε γενικώς τα «υποκείμενα» στην απόλυτη δικαιοδοσία των κοινωνικών χειρισμών εν είδει κατασκευών, χάνοντας από τα μάτια μας την ιδέα μιας πάσχουσας και ανθιστάμενης φύσης, κανενός είδους αντίσταση δεν μπορεί να θεμελιωθεί απέναντι σε κανένα είδος κοινωνίας! Η απεριόριστη κατασκευασιμότητα του ανθρώπινου είναι όνειρο μάλλον της ευγονικής και των στρατοπέδων «αναμόρφωσης». Και, παρεμπιπτόντως, η επώαση του κονστρουκτιβιστικού παραδείγματος μέσα στα κοινωνικώς αποκομμένα ακαδημαϊκά περιβάλλοντα εξηγεί ακόμη καλύτερα τη σύμπτωση της ακαδημαϊκής ενσωμάτωσης των σπουδών του φύλου με την κάμψη των μαχητικών γυναικείων (και ομοφυλόφιλων) κινημάτων παντού στον κόσμο.

2010-11-18T01:34:00.000-08:00

ΠΑΝΤΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ
Τμήμα Πολιτικής Επιστήμης & Ιστορίας

Working Group on Contentious Politics & Social Movements
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟΥ 2010-11

ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ

22
Συλλογική βία: μορφές, συναισθήματα και η σχεσιακή προσέγγιση
Σ. Ι. Σεφεριάδης

29
Από τον περιβαλλοντισμό στον διαπεριβαλλοντισμό: η εθνογραφία μίας κίνησης πολιτών στις όχθες του Βοσπόρου
Α. Βουβούλη

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ

13
Μητροπολιτικές ταραχές εργατικής νεολαίας σε Αγγλία, Γαλλία και Ελλάδα. Μια πρώτη συγκριτική αντιπαράθεση
Γ. Λαμπρόπουλος

20
Θεωρίες ευρωπαϊκής ολοκλήρωσης και προσλήψεις των συλλογικών δρώντων
Γ. Μπιθυμήτρης

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ

Το αντιπαγκοσμιοποιητικό κίνημα στη Γαλλία: η πρόκληση της συγκριτικής προσέγγισης
Κ. Κωστόπουλος

31
Μαρξισμός και θρησκεία: ορισμένες διευκρινίσεις
Ν. Λούντος

ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΚΑΙ ΠΟΡΕΙΑ

2010-11-16T07:24:00.000-08:00

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ - ΠΟΡΕΙΑ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ 17/11 ΜΥΤΙΛΗΝΗ ΠΛ.ΣΑΠΦΟΥΣ 5.30 μμ
καλούν οι φοιτητικοί σύλλογοι

2010-11-15T04:43:00.000-08:00

Ο ΕΠΙΜΟΝΟΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ

Αυτή την Κυριακή η συγγραφέας Ρέα Γαλανάκη διαβάζει το βιβλίο του Μάνου Σαββάκη για τους λεπρούς της Σπιναλόγκας. Πρόκειται για την πρώτη και μοναδική επιστημονική εργασία για το ακανθώδες και δυσπρόσιτο θέμα των χανσενικών Κυριακή 14 Νοεμβρίου 2010

Διάβασα το βιβλίο του άγνωστου σ΄ εμένα Μάνου Σαββάκη όταν βγήκε και το ξαναδιάβασα τελευταία, ενοχλημένη από τη σιωπή που το περιβάλλει, όταν όλη η Ελλάδα φλυαρεί για το φαινόμενο Σπιναλόγκα, μετά τη μετατροπή του εξωραϊσμένου εμπορικού ρομάντζου της Χίσλοπ σε σίριαλ. Ωστόσο η μελέτη του Μ.Σ., που είναι ανεπτυγμένη μορφή της διδακτορικής διατριβής του, είναι η μόνη έγκυρη εργασία για το ακανθώδες και δυσπρόσιτο θέμα των χανσενικών, απαραίτητη πλέον για όποιον θέλει να πει έστω και μία λέξη για το θέμα, αλλά και για την οποιαδήποτε μεταφορά του. Στις σελίδες του διασταυρώνονται η σύγχρονη κοινωνιολογική μεθοδολογία του συγγραφέα με την ιστορία των χανσενικών, με νόμους και ντοκουμέντα. Οι πηγές, η βιβλιογραφία και τα παραρτήματα καταλαμβάνουν 22 σελίδες. Η στενόμακρη Σπιναλόγκα, αυτό το καλά οχυρωμένο «μακρύ αγκάθι» των Βενετών, η αρχαιοελληνική Καλυδώνα, είχε για μισό αιώνα τη δική της εντελώς ιδιάζουσα μικροϊστορία, που δέχθηκε τους κραδασμούς όλων των ιστορικών γεγονότων. Ιδρύθηκε ύστερα από χρονοβόρες συζητήσεις επί Κρητικής Πολιτείας, μέσα από τις εκσυγχρονιστικές επιταγές της εποχής για την υγεία. Οι παλιές «μεσκινιές», οι τόποι στους οποίους ζούσαν οι λεπροί κοντά σε κατοικημένα μέρη για να ζητιανεύουν, έδωσαν τη θέση τους στο νησί όπου συγκεντρώθηκαν, και ταυτόχρονα απομονώθηκαν, οι χανσενικοί. Οι λίγοι Οθωμανοί που είχαν απομείνει από το άλλοτε ακμάζον μουσουλμανικό κέντρο της Σπιναλόγκας εκδιώχθηκαν κακήν κακώς από την Κρητική Πολιτεία που αποκόμισε διπλό όφελος: και να διώξει τους Τούρκους και να απομονώσει τους στιγματισμένους στο άνυδρο νησί. Η ιδιόμορφα οργανωμένη και εσωστρεφής κοινωνία των λεπρών διατηρούσε μια πολύ χαλαρή επικοινωνία με τον κόσμο των υγιών. Η σωματική επαφή απαγορευόταν φυσικά. Τα εκατέρωθεν προϊόντα- γιατί και οι χανσενικοί παρήγαν μερικά πράγματα- και τα χρήματα απολυμαίνονταν σε ειδικό κλίβανο. Οι επισκέψεις (επιτράπηκαν στις αρχές της δεκαετίας του ΄30) γίνονταν μέσω υποβολής αιτήσεως των συγγενών προς τον διευθυντή, και πολύ δύσκολα εγκρίνονταν. Ενα μικρό κρατικό επίδομα δόθηκε στους αρρώστους στα τέλη της δεκαετίας του ΄30 έπειτα από αγώνες, ενώ η οικονομική εκμετάλλευση των ασθενών από τους απέναντι δεν ήταν σπάνια. Λιγότερο σπάνια υπήρξε η ολιγωρία της πολιτείας για αυτούς τους εκτοπισμένους, που έπασχαν από την αργή και βαρύτατα παραμορφωτική ασθένεια, αλλά και για κάποιους υγιείς που από, σφάλμα συνήθως, οδηγούνταν και εκείνοι σιδηροδέσμιοι στη Σπιναλόγκα, ή για τα παιδιά που μεγάλωναν εκεί (ο γάμος επιτράπηκε το 1935 μόνο από την αυτοκέφαλη Εκκλησία της Κρήτης και μόνο για τους Σπιναλογκίτες, ενώ η Εκκλησία της Ελλάδας απαγόρευε τον γάμο στις αντίστοιχες κοινότητες χανσενικών στη Σάμο και στη Χίο). Εχει μεγάλο ενδιαφέρον η μετεξέλιξη της ιδιότυπης κοινωνίας των απομονωμένων και στιγματισμένων. Καταλύτης υπήρξε ο τελειόφοιτος της Νομικής Αθηνών Ε. Ρεμουντάκης, ο οποίος οδηγήθηκε στη Σπιναλόγκα στα μέσα της δεκαετίας του ΄30 ύστερα από καταδίωξη και σύλληψη (θα ήταν χρήσιμο να ξαναεκδοθούν τα απομνημονεύματά του, Αϊτός χωρίς φτερά, αυτοέκδοση, Αθήνα, 1973). Αυτός ο φωτισμένος και εύπορος Κρητικός μετέτρεψε την κοινότητα των άτολμων ασθενών, χωρικών στην πλειονότητά τους που προτιμούσαν να εγκατασταθούν στα πιο φτωχά τουρκόσπιτα και ξεχαρβάλωναν

Η είσοδος του λεπροκομείου της Σπιναλόγκας όπως είναι σήμερα τα αρχοντικά, σε μια οργανωμένη κοινότητα με σύλλογο και καταστατικό που αναγνωρίστηκαν από τη διοίκηση, με προμηθευτικό συνεταιρισμό και άλλα. Προσπάθησε να βελτιώσει τα κτίρια και να περιορίσει την οινοποσία και τη χαρτοπαιξία των άεργων χανσενικών στα καφενεία, ενεργοποιώντας τον πληθυσμό προς άλλες κατευθύνσεις, και διεκδικώντας καλύτερες συνθήκες ιατρικής φροντίδας, νοσηλευτικής αρωγής, καθημερινής διαβίωσης και αξιοπρέπειας. Με την κατοχή ακυρώθηκαν τα παραπάνω επιτεύγματα. Οι Ιταλοί που κατείχαν την περιοχή περιγράφονται ως ανεκτικότεροι προς όσους χανσενικούς έφταναν απέναντι κολυμπώντας για να ζητιανέψουν φαγητό, σε αντίθεση με τους Γερμανούς που τους διαδέχθηκαν, οι οποίοι έφτασαν ως και στην εκτέλεση χανσενικού παραβάτη. Χωρίς κρατικό επίδομα πλέον, οι χανσενικοί διεκδίκησαν και πέτυχαν να συμπεριληφθούν στη δύναμη των στρατευμάτων κατοχής για να εξασφαλίσουν την τροφή τους, καταφεύγοντας παράλληλα και στην ανταλλαγή αντικειμένων για να επιβιώσουν. Η χρησιμοποίηση των, ήδη γνωστών, αντιλεπρικών φαρμάκων μετά το ΄48 στη Σπιναλόγκα οδήγησε στην άμεση αποθεραπεία πολλών ασθενών, αλλά οι διεκδικήσεις όσων παρέμειναν συνεχίστηκαν. Το ΄53 σημειώθηκε μεγάλη εξέγερση των χανσενικών, η διοίκηση διαμαρτυρήθηκε για την ύπαρξη στο νησί «αναρχικών», οι οποίοι και τιμωρήθηκαν με μεταγωγή τους στα λεπροκομεία Σάμου και Χίου (εξεγέρσεις των χανσενικών της Σπιναλόγκας είχαν γίνει επίσης το ΄23 και το ΄42). Με μια μεγάλη απεργία πείνας και άλλους αγώνες οι Σπιναλογκίτες κέρδισαν αργότερα το δικαίωμα της κατ΄ οίκον νοσηλείας. Τον Ιούλιο του ΄57 οι τελευταίοι τριάντα χανσενικοί μεταφέρθηκαν στον Αντιλεπρικό Σταθμό στην Αγία Βαρβάρα Αττικής (σήμερα Κέντρο Κοινωνικής Αποκατάστασης Χανσενικών). Η μετακίνηση αυτή, που με πάθος είχαν διεκδικήσει οι χανσενικοί, προκάλεσε διττά συναισθήματα, όπως φαίνεται από τη λεπτομερή έρευνα του συγγραφέα και τις συζητήσεις του με πρώην Σπιναλογκίτες. Για μερικούς είχε χαθεί ο γενέθλιος τόπος, το χωριό τους, η μεγαλύτερη ελευθερία κίνησης- και η απώλεια αυτή απάλυνε την απομόνωσή τους στο νησί ως στιγματισμένων από τη λέπρα· άλλωστε η υποδοχή των Σπιναλογκιτών από τους χανσενικούς του Αντιλεπρικού Σταθμού Αττικής φαίνεται ότι δεν υπήρξε θερμή. Για τους περισσότερους Σπιναλογκίτες όμως ήταν πλέον εφικτή η συστηματική θεραπεία, αλλά και η προσπάθεια ένταξης των αποθεραπευμένων στην «κανονική» ζωή, με άλλα λόγια στο για χρόνια απαγορευμένο όνειρό τους. Διαβάστε περισσότερα: http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&ct=56&artid=367075&dt=14%2F11%2F2010#ixzz15M2kGcc3

2010-11-09T01:01:00.000-08:00

Εργαστήριο εθνογραφίας

ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΕΘΝΟΓΡΑΦΙΚΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ

Το Εργαστήριο Εθνογραφίας του Τμήματος Κοινωνικής Ανθρωπολογίας & Ιστορίας οργανώνει έναν κύκλο ερευνητικών σεμιναρίων. Τα σεμινάρια θα είναι δίωρα, θα βασίζονται σε έρευνα που είναι σε εξέλιξη και θα γίνονται στο κτίριο της Καραντώνη κατά κανόνα Τετάρτη ή Τρίτη αργά το απόγευμα. Ο βασικός στόχος των σεμιναρίων είναι να προσφέρουν τη δυνατότητα στους υποψήφιους διδάκτορες της Κοινωνικής Ανθρωπολογίας και Ιστορίας, τόσο εκείνους που βρίσκονται στη φάση της συγγραφής όσο και σε εκείνους που βρίσκονται στη φάση της έρευνας πεδίου ή της προετοιμασίας της, να παρουσιάσουν κεφάλαια ή τμήματα της διατριβής τους και να συζητήσουν πλευρές της έρευνάς τους. Παράλληλα οι συναντήσεις αυτές θα πλαισιωθούν και από παρουσιάσεις ερευνητικών εργασιών από άλλα μέλη του εργαστηρίου, συναδέλφους εντός και εκτός του Τμήματος.

Την Τρίτη 09/11/2010 στις 20:00 η Ειρήνη Παπαδάκη θα παρουσιάσει μέρος της έρευνάς της με τίτλο
ΠΑΙΖΟΝΤΑΣ ΜΕ ΤΑ ΟΡΙΑ ΤΟΥ «ΒΙΟΛΟΓΙΚΟΥ» ΚΑΙ ΤΟΥ «ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥ» ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΤΗΣ ΥΙΟΘΕΣΙΑΣ

στο κτίριο της Καραντώνη.

2010-11-01T01:08:00.000-07:00

Commission on Urban Anthropology, IUAES http://urban.anthroweb.net
&
University of Peloponnese
Faculty of Social Sciences
Department of Social and Educational Policy

CUA ANNUAL CONFERENCE
Corinth, Greece, 27-29 May 2011

Call for Papers

Market vs Society?
Human principles and economic rationale in changing times

The changes in the international economy during the 1970s and the ensuing shift towards neo-liberalism in the 1980s brought out a “rediscovery” of the ideas of Friedrich Hayek. The concept of liberalism was the ideological guise of economic globalization. The liberalization of market forces, as an ideological and economic project, imposed a model of compliance through employment flexibility, the minimisation of social security, the fragmentation of social solidarity and the conceptualisation of the economy as money exchanged in the market rather than as an efficient management of resources.

Within this framework, states and policy decision making are evaluated according to criteria related to the severity of macroeconomic strategies aiming at reducing fiscal deficits and cutting welfare and social benefits. It seems that Karl Polanyi’s claim is being confirmed that the economy has gained an independent life. Thus, the concepts of economy and society seem to be defined in terms of conflict rather than of harmonious coexistence. As a consequence, social life has become increasingly insecure and individualistic, the natural environment is being destroyed and the markets have changed into arenas of unfair competition and opportunistic speculation, while the unrestricted movement of capital jeopardizes the economic bases of the welfare state internationally and its subsequent ability to sustain full employment policies.

For many people it has become gradually impossible to make the connection between the impersonal market institutions and the reality that they experience in their daily life. As anthropologists have shown, although people try to resist explicitly or implicitly to “self-regulating” economic processes, they would appear to play no role in the calculation of economic theory and practice.

This Conference aims at addressing the complex connections between society and economy taking into account the processes that mark this often uneasy relationship in key social and political fields.

The Conference welcomes contributions and panels from anthropologists and scholars from other disciplines and encourages participation of research students.

Abstracts (300 words maximum) should be emailed by 1st December 2010 to Dr. Manos Spyridakis (maspy@uop.gr) or to Dr. Michael Fefes (mfefes@uop.gr). Selected papers and panels will be announced by 22th December 2010.

Selected papers will be published by the University of Peloponnese Press.

The Organizing Committee will make all possible efforts to cover accommodation costs (hotel and meals) for the participants.

Registration Fee

On-site registration fee equivalent to 25 Euros
Postgraduate and PhD students, 15 Euros

Contact persons of the Organizing Committee
Dr. Manos Spyridakis, maspy@uop.gr
Dr. Michael Fefes, mfefes@uop.gr

Scientific Committee
Dr. Giuliana Prato (University of Kent)
Dr. Italo Pardo (University of Kent)
Dr. Manos Spyridakis (University of Peloponnese)
Dr. Michael Fefes (University of Peloponnese)

On behalf of the Scientific Committee
Manos Spyridakis
Department of Social and Educational Politics
Faculty of Social Sciences
University of Peloponnese
Greece

2010-10-26T11:01:00.000-07:00

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΕΘΝΟΛΟΓΙΑΣ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
ΚΥΚΛΟΥ ΟΜΙΛΙΩΝ – ΣΥΖΗΤΗΣΕΩΝ
Νοέμβριος 2010 - Ιανουάριος 2011

Η Ελληνική Εταιρεία Εθνολογίας οργανώνει κύκλο ομιλιών - συζητήσεων με θέμα «Ανθρωπολογία της τέχνης».

.

Δευτέρα 8 Νοεμβρίου
Φώτης Τερζάκης: Τέχνη, Αισθητική, Ανθρωπολογία της Τέχνης: εννοιολογήσεις και οριοθετήσεις.

Δευτέρα 22 Νοεμβρίου
Μελίνα Καμινάρη: Η τέχνη "εθνογραφίζει": Στα όρια των αρχαιολογικών χώρων Αθήνας και Ελευσίνας".

Δευτέρα 13 Δεκεμβρίου
Δάφνη Καλαφάτη – Νιόβη Σταυροπούλου: Η τέχνη ως θεραπεία: μια ολιστική προσέγγιση.

Δευτέρα 10 Ιανουαρίου
Νεκτάριος Γιούτσος: Χοροί σε σπήλαια στην αρχαιότητα.

Δευτέρα 24 Ιανουαρίου
Ελπίδα Ρίκου: Ανθρωπολογία και Εικαστικά: σύγχρονες προοπτικές

Οι ομιλίες γίνονται στην αίθουσα του Μουσείου Ελληνικών Λαϊκών Οργάνων (ΜΕΛΜΟΚΕ), στην οδό Διογένους 1-3 στην Πλάκα (Αέρηδες) και ώρα 8.00 μ.μ., με ελεύθερη είσοδο.

Επιτροπή Ομιλιών-Συζητήσεων: Μαρία Κουμαριανού, Ανδρομάχη Οικονόμου, Λαμπρινή Ράικου, Ελευθέριος Αλεξάκης, Μαρία Βραχιονίδου.

2010-10-25T03:29:00.000-07:00

Εργαστήριο εθνογραφίας

ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΕΘΝΟΓΡΑΦΙΚΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ

Το Εργαστήριο Εθνογραφίας του Τμήματος Κοινωνικής Ανθρωπολογίας & Ιστορίας οργανώνει έναν κύκλο ερευνητικών σεμιναρίων. Τα σεμινάρια θα είναι δίωρα, θα βασίζονται σε έρευνα που είναι σε εξέλιξη και θα γίνονται στο κτίριο της Καραντώνη κατά κανόνα Τετάρτη ή Τρίτη αργά το απόγευμα. Ο βασικός στόχος των σεμιναρίων είναι να προσφέρουν τη δυνατότητα στους υποψήφιους διδάκτορες της Κοινωνικής Ανθρωπολογίας και Ιστορίας, τόσο εκείνους που βρίσκονται στη φάση της συγγραφής όσο και σε εκείνους που βρίσκονται στη φάση της έρευνας πεδίου ή της προετοιμασίας της, να παρουσιάσουν κεφάλαια ή τμήματα της διατριβής τους και να συζητήσουν πλευρές της έρευνάς τους. Παράλληλα οι συναντήσεις αυτές θα πλαισιωθούν και από παρουσιάσεις ερευνητικών εργασιών από άλλα μέλη του εργαστηρίου, συναδέλφους εντός και εκτός του Τμήματος.

Την επόμενη Τετάρτη (27/10/2010) στις 20:00 θα παρουσιάσει μέρος της έρευνας της η Αιμιλία Βουλβούλη, Διδάσκουσα του Τμήματος Πολιτισμικής Τεχνολογίας & Επικοινωνίας, με τίτλο:

«ΟΧΙ Η ΔΕΗ ΣΤΗΝ ΚΑΡΑΒΑ»
Ο ‘Τόπος’ και ο ‘Χώρος’, η ‘Πολιτική’, η ‘Επιστήμη’ και το ‘Περιβάλλον’

2010-10-21T00:57:00.000-07:00

Via anthropologia.gr

Μια συνέντευξη του κοινωνικού ανθρωπολόγου Παύλου Κάβουρα του πανεπιστημίου Αθηνών σχετικά με την φύση της κοινωνικής ανθρωπολογίας, τις ιδιαιτερότητες, τα χαρακτηριστικά αλλά και την χρησιμότητα της στην σημερινή κοινωνία.

Πηγή http://ekpedeftiko.sfm.gr/professions/anthropologos/interview.shtml

ΑΝΥΠΟΨΙΑΣΤΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΟΙ ΚΑΧΥΠΟΠΤΟΙ ΦΟΙΤΗΤΕΣ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΑΣ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ Σ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΗ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ

2010-10-18T14:21:00.000-07:00

ΑΝΥΠΟΨΙΑΣΤΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΟΙ ΚΑΧΥΠΟΠΤΟΙ ΦΟΙΤΗΤΕΣ
ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΑΣ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ Σ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΗ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ

ΔΑΛΚΑΒΟΥΚΗΣ ΒΑΣΙΛΗΣ, ΜΑΝΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ, ΒΕΪΚΟΥ ΧΡΙΣΤΙΝΑ (επιμ.)

Μια βιωματική προσέγγιση της ανθρωπολογίας μέσα από την προσωπική εμπλοκή του ερευνητή.

Ο τόμος προτείνει μια διαφορετική διδακτική προσέγγιση της ανθρωπολογίας. Η κυρίαρχη θέση είναι πως η εθνογραφία μπορεί να αποτελέσει μια μορφή βιωματικής μάθησης και συγχρόνως μέθοδο καλύτερης κατανόησης της επιστήμης. Η διδασκαλία της σαφώς γίνεται στην αίθουσα, τον τόπο διεκπεραίωσης του μαθήματος, αλλά ο ανθρωπολόγος/εθνογράφος οφείλει επίσης να βρίσκεται σε άμεση επαφή με το αντικείμενο έρευνας με τη συμμετοχή του σε ασκήσεις επιτόπιας έρευνας, με την «έρευνα πεδίου».

για

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΚΑΝΤΕ ΚΛΙΚ ΕΔΩ!

Αναμορφωτές!

2010-09-29T20:50:00.000-07:00

Αυτοί θα αναμορφώσουν το ελληνικό πανεπιστήμιο

Για τη 'συντονίστρια' της επιτροπής Λίντα Κατέχη διαβαστε το παρακάτω που αφορά τη συμμετοχή της σε σκάνδαλο του Πανεπιστημίου του Ιλλινόις:
http://www.dailyillini.com/news/campus/2009/06/20/former-provost-faces-questions-about-scandal

Το άρθρο αφορά τη συμμετοχή της Κατέχη σε σκάνδαλο επιλογής φοιτητών όπου ευνοούσε παιδιά πολιτικών. Το σκάνδαλο έγινε γνωστό μόλις θέλησε να μετακινηθεί στο Πανεπιστήμιο Ντέιβις της Καλιφόρνια με αμοιβή 400.000 δολάρια το χρόνο. Η αμοιβή αυτή είναι κατά 27% υψηλότερη από αυτή του προκατόχου της και δεν περιλαμβάνει επίδομα μετακόμισης ύψους ...100.000 δολλαρίων καθώς και ετήσιο επίδομα ...αυτοκινήτου ύψους 9.000 δολαρίων.
(το παραπάνω το έβαλε ένας σύντροφος στο Facebook)

Και δεν είναι η μόνη από τους 'σοφούς' της Διαμαντοπούλου. Ο Jo Ritzen παρουσιάστηκε από τα ΜΜΕ σαν καθηγητής οικονομικών. Αυτή τη στιγμή είναι μέλος του Πρυτανικού Συμβουλίου του Πανεπιστημίου του Μαστρίχτ. Πρυτανικό Συμβούλιο στην Ολλανδία σημαίνει manager με τρελές αμοιβές (πολύ υψηλότερες από τον πρωθυπουργό της χώρας). Παλιότερα ήταν αντιπρόεδρος της Παγκόσμιας Τράπεζας (1999-2003). Τη δεκαετία του '90 (1989-1998) ήταν υπουργός παιδείας σε κυβερνήσεις του Εργατικού Κόμματος (PvDA). Διαβάστε τώρα και τα 'ζουμερά':

- Το 2007, όταν τον προσέλαβε το Πανεπιστήμιο του Μααστρίχτ ως μέλος του Πρυτανικού Συμβουλίου ξέσπασε θόρυβος (http://www.telegraaf.nl/binnenland/67543771/Gouden_lokpremie_Ritzen.html?p=2,1) σχετικά με ορισμένες ρυθμίσεις του συμβολαίου του. Ακόμη και ο υπουργός Παιδείας Plasterk εξέφρασε τη διαμαρτυρία του. Τί έγινε ακριβώς; Εκτός από τον υψηλότατο μισθό του, το Πανεπιστήμιο ανέλαβε να καλύψει τα έξοδα διαμονής του Ritzen για ...2 χρόνια. Επίσης, του παρείχε έκτακτο επίδομα ύψους ...272.000 ευρώ ως αποζημίωση για τα χαμένα χρόνια σύνταξης! Ποιά ηταν αυτά τα χαμένα χρόνια; Τον καιρό που ήταν αντιπρόεδρος της Παγκόσμιας Τράπεζας απολάμβανε εκεί συνταξιοδοτική κάλυψη. Όταν γύρισε στην Ολλανδία όμως αποφάσισε να πάρει πίσω τις εισφορές του, ύψους 170.000 ευρώ, τις οποίες και πήρε ΑΦΟΡΟΛΟΓΗΤΑ!

-Για τις πολιτικές του απόψεις, είναι χαρακτηριστικό ότι το 1989 έγινε υπουργός παιδείας λίγους μήνες μετά τη δημοσίευση άρθρου του σε έγκυρη ολλανδική εφημερίδα με τίτλο 'Στην εκπαίδευση μπορούν να γίνουν ακόμη πολλές περικοπές' (εφημερίδα NRC "Op onderwijs kan best nog flink bezuinigd worden"). Το διδακτορικό του είναι στα οικονομικά της εκπαίδευσης.

- Το τί εννοούσε με περικοπές έγινε σαφές τα χρόνια που ήταν υπουργός. Οι μισθοί των εκπαιδευτικών πάγωσαν και σήμερα το επάγγελμα του καθηγητή είναι ένα από τα λιγότερο δημοφιλή στην Ολλανδία (μη φανταστείτε πείνα βέβαια, με 1500 το μήνα ξεκινάνε). Επίσης, το σύνθημά του ήταν 'αποδοτικότητα'. Το αποτέλεσμα ήταν να ανοίξει ένας κύκλος 'αναδιοργανώσεων' στα ολλανδικά πανεπιστήμια που δεν έχει κλείσει ακόμα. 'Αναδιοργάνωση' σημαίνει κλείσιμο των μη παραγωγικών τμημάτων και απολύσεις προσωπικού.

- O Ritzen έχει ανοιχτούς λογαριασμούς με το ολλανδικό φοιτητικό κίνημα. Το 1994 θέλησε να μειώσει τον προϋπολογισμό του φοιτητικού επιδόματος κατά 1 δις γκίλντες (περί τα 500 εκ. ευρώ). Επίσης, αυτός καθιέρωσε την ανταποδοτικότητα του φοιτητικού επιδόματος (αν δεν τελειώσεις τις σπουδές σου πρέπει να επιστρέψεις το επίδομα). Κατά το ακαδημαϊκό έτος 1994/95, οργανώθηκαν περίπου 100 διαδηλώσεις και άλλες κινηματικές ενέργειες ενάντια στην πολιτική Ritzen. Η πιο σημαντική από αυτές ήταν η διαδήλωση 10.000 φοιτητών στην Ουτρέχτη.

Και για να πάρουμε και μια ακόμα ιδέα για το τί άνθρωπος είναι:
- Έχει δηλώσει επίσημα από τώρα την θέλησή του να είναι υποψήφιος ευρωβουλευτής των Εργατικών στις ευρωεκλογές του ...2014!

Τίποτε άλλο χρειάζεται;

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΕΘΝΟΜΟΥΣΙΚΟΛΟΓΙΑΣ & ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑΣ

2010-09-03T01:27:00.000-07:00

Τo Εργαστήριο Εθνομουσικολογίας και Πολιτισμικής Ανθρωπολογίας του Τμήματος Μουσικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Αθηνών υποστηρίζει τη μελέτη, έρευνα και προβολή της σχέσης μεταξύ μουσικής και πολιτισμού. Στις δραστηριότητές του εντάσσονται όλες οι σχετικές επιστημονικές, ερευνητικές, διδακτικές, εκπαιδευτικές και καλλιτεχνικές δράσεις. Ανταποκρινόμενο στις αυξανόμενες ανάγκες της σύγχρονης εκπαιδευτικής και επιστημονικής κοινότητας, το Εργαστήριο Εθνομουσικολογίας και Πολιτισμικής Ανθρωπολογίας οργανώνει το 1ο Εκπαιδευτικό Σεμινάριο με τίτλο ΕΘΝΟΜΟΥΣΙΚΟΛΟΓΙΑ & ΜΟΥΣΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ με στόχο την παροχή εξειδικευμένων θεωρητικών, μεθοδολογικών και πρακτικών δεξιοτήτων σε θέματα μουσικής και πολιτισμού και, ειδικότερα, σε ζητήματα διαπολιτισμικής μουσικής εκπαίδευσης.

http://ethno.music.uoa.gr/ethnoedu/index.html

2010-08-31T23:56:00.000-07:00

European Group for the Study of Deviance and Social Control.

Conference 2010: ‘The Politics of Criminology’

The Department of Sociology and the Laboratory of Sociology of Youth, Leisure and Sports is pleased to announce that the 38th Annual Conference of the European Group for the Study of Deviance and Social Control will take place at the University of the Aegean on the 1st September 2010 to the 5th September 2010. This conference will explore the theme of ‘The Politics of Criminology’.

The theme is divided into 12 streams:
Critical histories of criminology
Theorizing power, authority and legitimacy
Knowledge, ideology and hegemony
The nation-state in a global context
‘Crimes of the powerful’; ‘Crimes of the powerless’
The politics of imprisonment and detention
Class, poverty and marginalization
Gender, power and feminist critiques
Neo-colonialism, migration and borders
Criminalizing children and young people
Reflections on ‘harm’
Challenging the state and the politics of resistance

The conference will also celebrate the life, work and memory of Karen Leander 1949-2009.

Conference Program: http://soc-eknexasrv1.aegean.gr/site/conference%20programme.pdf

NEO ΒΙΒΛΙΟ

2010-06-25T04:33:00.000-07:00

"...ΓΙΑΤΙ ΚΥΛΑ ΣΤΟ ΑΙΜΑ ΜΑΣ". ΑΠΟ ΤΟ ΑΡΧΑΙΟ ΔΡΑΜΑ ΣΤΟ ΦΛΑΜΕΝΚΟ: ΕΠΙΣΤΡΕΦΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ ΣΤΟ ΠΕΔΙΟ ΤΗΣ ΕΜΠΕΙΡΙΑΣ

Οι διασυνδέσεις του αρχαίου δράματος με το φλαμένκο σε μια πρωτότυπη μελέτη
Οι Βασιλική Λαλιώτη και Μαρία Παπαύλου, με την από κοινού συγγραφή του βιβλίου, επανέρχονται στο εθνογραφικό υλικό των επιτόπιων ερευνών τους στην Αθήνα και στην Ανδαλουσία και το αντιμετωπίζουν με κριτική και αναστοχαστική διάθεση. Πρόθεσή τους είναι να κατανοήσουν τον τρόπο με τον οποίο οι ίδιοι οι άνθρωποι (οι Gitanos από τη Jerez της Ανδαλουσίας και οι έλληνες συντελεστές της παράστασης Λυσιστράτη του Εθνικού Θεάτρου) προσλαμβάνουν τον κόσμο μέσα από το λόγο και τις επιτελέσεις του φλαμένκο και του αρχαίου δράματος, αντίστοιχα.
Η νέα θεωρητική προσέγγιση που υιοθετούν στη μελέτη του εθνογραφικού τους υλικού βασίζεται στο διάλογο μεταξύ του αποστασιοποιημένου, «αντικειμενικού», λόγου του επιστήμονα-αναλυτή και της υποκειμενικής αντίληψης που προκύπτει από την (ενσώματη-ψυχική-νοητική) εμπλοκή του ερευνητή στο ίδιο το πεδίο της έρευνας.
Προσλαμβάνοντας την εμβληματική φράση των συνομιλητών τους «...γιατί κυλά στο αίμα μας» κυριολεκτικά, οι συγγραφείς οδηγούν τον αναγνώστη σ' ένα ταξίδι πέρα από τις κυρίαρχες ανθρωπολογικές μεταφορές περί εθνικών και εθνοτικών ταυτοτήτων. Τον οδηγούν πίσω στο πεδίο της εμπειρίας, εκεί όπου οι άνθρωποι βιώνουν τον κόσμο και μιλούν γι" αυτόν ως μια συνέχεια, χωρίς τομές και ρήξεις, χωρίς όρια ανάμεσα στο χώρο και το χρόνο, στον άνθρωπο και το περιβάλλον του, στη ζωή και την τέχνη.
Ένα βιβλίο που συνδυάζει την επιστημονική εγκυρότητα με τη βιωματική προσέγγιση. Περιέχει γλωσσάριο όρων του φλαμένκο, πολύτιμο για το φοιτητή και το μελετητή, καθώς και πλούσια βιβλιογραφία, που συμπληρώνεται από παραπομπές σε ιστοσελίδες και οπτικοακουστικό υλικό.

ΟΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ
Η Βασιλική Λαλιώτη σπούδασε Ιστορία-Αρχαιολογία στο Πανεπιστήμιο Κρήτης και Ανθρωπολογία στο Πανεπιστήμιο Durham στην Αγγλία. Διδάσκει Ανθρωπολογία της Επιτέλεσης στο Τμήμα Μουσικών Σπουδών του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών.
Η Μαρία Παπαπαύλου σπούδασε στο Τμήμα Φιλοσοφικών και Κοινωνικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Κρήτης και Ανθρωπολογία στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας στη Γερμανία. Διδάσκει Εθνομουσικολογία-Μουσικές της Μεσογείου στο Τμήμα Μουσικών Σπουδών του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών.

διαδήλωση ενάντια στην βαρβαρη επίθεση στα καράβια για τη Γάζα

2010-05-31T02:09:00.000-07:00

ΟΛΟΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΗΝ Πλατεία Σαπφούς ΣΤΙΣ 7:00 Μ.Μ.

Αντιπολεμική Διεθνιστική κίνηση

Με μια πρωτοφανή στα χρονικά τρομοκρατική κίνηση, το κράτος του Ισραήλ προχώρησε σε Πειρατική κατάληψη των πλοίων του Στόλου της Ελευθερίας καθώς αυτά έπλεαν σε Διεθνή Ύδατα! Δυνάμεις του Ισραηλινού Πολεμικού Ναυτικού επιτέθηκαν εν μέσω καταιγιστικών πυρών ενάντια στους εκατοντάδες αγωνιστές που επέβαιναν στα πλοία με αποτέλεσμα τη μαζική δολοφονία και τον τραυματισμό αυτών. Με ελικόπτερα και ταχύπλοα και με τη χρήση πραγματικών πυρών, επιτέθηκε πρώτα ενάντια στο μεγάλο τουρκικό επιβατηγό σκάφος MAVI MARMARA. Στη συνέχεια, επιτέθηκαν στη «Σφενδόνη», την οποία επίσης κατέλαβαν, όπως και τα δύο τουρκικά φορτηγά και το υπό αμερικανική σημαία Challenger 1. To ελληνικό φορτηγό «Ελεύθερη Μεσόγειος» συνέχισε την πορεία του νότια. Το κάλεσαν να παραδοθεί και οι επιβάτες και το πλήρωμά του αρνήθηκαν. Στη συνέχεια, δυο πολεμικά σκάφη και άλλα δύο μικρότερα μετέφεραν κομάντο του ισραηλινού στρατού, οι οποίοι σκαρφάλωσαν με γάντζους και κατέλαβαν και το ελληνικό σκάφος.
Η δολοφονική αυτή επίθεση του Ισραήλ, υπό την Ανοχή του ΟΗΕ-ΗΠΑ-Ε.Ε.-κυβερνήσεων στέλνει πολλαπλά μηνύματα. Η Κατοχή της Παλαιστίνης, η διατήρηση των απάνθρωπων Αποκλεισμών και των Τειχών του Αίσχους είναι για τους κατακτητές του Ισραήλ Αδιαπραγμάτευτα. Οι κατά καιρούς ειρηνευτικές συνομιλίες, οι άδικες για τους Παλαιστινίους συμφωνίες με το όπλο στον κρόταφο στυλ Όσλο, οι διάφοροι Οδικοί Χάρτες είναι το προπέτασμα καπνού για να κρυφτούν οι πραγματικές προθέσεις. Το Ισραήλ προχωρά σε Εθνοκάθαρση, παράνομους εποικισμούς που θεωρούνται εγκλήματα κατά της Ανθρωπότητας, και ενορχηστρώνει τη δια του Λιμού και της Παράλογης καθημερινότητας στο μεγαλύτερο Στρατόπεδο Συγκέντρωσης που γνώρισε η Ανθρωπότητα, τη φυγή των Παλαιστινίων!
Για αυτό το Ισραήλ σκότωσε και σκοτώνει ξένους αλληλέγγυους αγωνιστές, δολοφονεί παιδιά, προκάλεσε και θα ξαναπροκαλέσει μαζικά εγκλήματα όπως με την Εισβολή στη Γάζα το Δεκέμβριο του 2008, έσπρωξε τους Παλαιστίνιους στον εμφύλιο πόλεμο.
Ας μην ψάχνουν λοιπόν υποκριτικά τις ευθύνες στους Παλαιστίνιους. Το κλειδί των εξελίξεων στη Μέση Ανατολή βρίσκεται στα χέρια του Ισραήλ. Για τον απλό λόγο ότι το Ισραήλ είναι ο Δεσμοφύλακας!
Βαρύτατες όμως είναι και οι ευθύνες ελληνικής και κυπριακής κυβέρνησης. Η κυβέρνηση του σοσιαλιστή Παπανδρέου και του ΠΑΣΟΚ έκαναν τα πάντα για να μπλοκάρουν τον Στόλο της Ελευθερίας, αδιαφόρησαν για την πειρατική επίθεση σε διεθνή ύδατα εναντίον πλοίων που έφεραν την ελληνική σημαία. Το υπουργείο Εξωτερικών δεν απαντούσε ούτε στις εκκλήσεις των επιβατών του σκάφους ούτε στα τηλεφωνήματα μελών της Πρωτοβουλίας. Αρνείται να καταδικάσει την παράνομη κατάληψη πλοίων και την σύλληψη των Ελλήνων Αγωνιστών.
Ακόμη πιο χυδαία όμως υπήρξε η στάση της αριστερής κυβέρνησης του ΑΚΕΛ στην Κύπρο. Συντάχθηκε ωμά στο πλευρό των Ισραηλινών δολοφόνων, αρνήθηκε τον ελλιμενισμό των πλοίων και απαγόρευσε σε ευρωπαίους βουλευτές - μεταξύ των οποίων 2 Έλληνες-, σε ευρωβουλευτές -1 Κύπριος-, σε δημοσιογράφους, σε πανεπιστημιακούς και σε άλλους πολίτες να αποπλεύσουν, με ιδιωτικά μέσα, από κυπριακό λιμάνι προκειμένου να ενσωματωθούν στην αποστολή ου Freedom Flotilla (Στόλος της Ελευθερίας). Σύμφωνα με τις καταγγελίες των αγωνιστών που επέβαιναν στα πλοία η στάση της κυπριακής κυβέρνησης αποσκοπούσε στο «τραυματισμό» της διεθνής αποστολής, στερώντας την από την «ανθρώπινη ασπίδα» πολλών βουλευτών που επρόκειτο να συμμετέχουν.
Τους παγίδευσε και τους εγκλώβισε στο νησί, παραβιάζοντας το δικαίωμα τους ως πολιτών που νόμιμα εισήλθαν στο κυπριακό έδαφος, να κινηθούν ελεύθερα και να αποχωρήσουν ελεύθερα δια θαλάσσης προς κάθε νόμιμο προορισμό της επιλογής τους.
Η αριστερή δηλαδή κυβέρνηση του ΑΚΕΛ, σε ένα κράτος που το 40% της επικράτειας του κατέχεται παράνομα και το διαπερνά ένα παρόμοιο με της Γάζας Τείχος του Αίσχους, έκανε τα πάντα για να διευκολύνει τη δολοφονική δράση του Ισραήλ λαμβάνοντας ενεργά μέρος στο ισραηλινό σχέδιο αποτροπής της αποστολής.
Για μια ακόμη φορά γίνεται κατανοητό ότι καταλύτης των εξελίξεων μπορεί να είναι μόνο ο εργατικός διεθνιστικός αγώνας και οι αγώνες αλληλεγγύης των λαών.
Καλούμε τώρα την ελληνική κυβέρνηση να Διακόψει όλες τις σχέσεις με το Ισραήλ (διπλωματικές-στρατιωτικές-οικονομικές κλπ) και να απελάσει άμεσα τον Ισραηλινό πρέσβη.
Να Απελευθερωθούν άμεσα οι αγωνιστές του Στόλου της Ελευθερίας, να τους παραδοθούν τα κατειλημμένα πλοία και να τους επιτραπεί η ανεμπόδιστη προσέγγιση στο Λιμάνι της Γάζας για να παραδώσουν την Ανθρωπιστική Βοήθεια.
Τα αιτήματα του πολύχρονου δίκαιου αγώνα του λαού της Παλαιστίνης πρέπει να αποτελέσουν στόχους του παγκόσμιου εργατικού και αντιπολεμικού κινήματος.
Ο αγώνας ενάντια στην καπιταλιστική ιμπεριαλιστική κυριαρχία της Νέας Τάξης Πραγμάτων είναι ενιαίος. Ο εχθρός είναι κοινός. Είναι το μαύρο μπλοκ της εκμετάλλευσης και της κυριαρχίας ΗΠΑ-Ε.Ε., των εθνικών αστικών κυβερνήσεων, του κόσμου του πλούτου.
Ας μην ξεχνούμε ότι ο παραλογισμός του αστικού κατεστημένου που στρέφει τα αστυνομικά όπλα ενάντια σε 15χρονους αποφυλακίζοντας τους, βρίσκει την προέκταση του στην Ισραηλινή εισβολή στη Γάζα με θύματα εκατοντάδες αθώα παιδιά και Αμάχους.
ΝΙΚΗ ΣΤΗΝ ΙΝΤΙΦΑΝΤΑ

ΝΕΟ ΑΡΘΡΟ

2010-05-25T01:54:00.000-07:00

Σας παραπέμπουμε σ' ένα άρθρο της Α. Βουλβούλη σχετικά με τις ταυτότητες που αναδύονται στο πλαίσιο μιας αστεακής διαμαρτυρίας στη σύγχρονη Τουρκία, το οποίο έχει δημοσιευτεί στο ηλεκτρονικό περιοδικό Ethnologia OnLine
http://www.societyforethnology.gr/site/EthnologhiaOnLine.html

Περί κρίσης!

2010-05-15T10:20:00.000-07:00

Η κρίση του καπιταλισμού και κάποιες βιώσιμες λύσεις από τον Rick Wolff - The from dimitris meletis on Vimeo.

2010-05-14T00:39:00.000-07:00

Γιάνης Βαρουφάκης: Η αισιόδοξη πλευρά της χρεοκοπίας

Για μέρες τώρα βαραίνουμε τις ψυχές μας με μια μόνιμη αγωνία: Θα χρεοκοπήσει το κράτος μας;

Ε, λοιπόν, ήρθε η ώρα να αγκαλιάσουμε αυτό που φοβόμαστε.
Αν οι φίλοι μας οι Γερμανοί δεν έχουν πρόβλημα να χρεοκοπήσουμε, καιρός είναι να το κάνουμε. Χωρίς δεύτερη κουβέντα.

Όχι ως διαπραγματευτική μπλόφα και ούτε μόνο γιατί το χειρότερο που μπορεί να μας συμβεί είναι να χρεοκοπήσουμε σε ένα χρόνο, αλλά επειδή ήρθε η ώρα να στρέψουμε το βλέμμα στην αισιόδοξη πλευρά της χρεοκοπίας. Υπάρχει τέτοια πλευρά; Και βέβαια υπάρχει.
Σε σχέση με χώρες όπως η γνωστή τρόικα Πορτογαλία, Ισπανία και Ιρλανδία, αλλά και η Βρετανία και το Βέλγιο, το σύνολο του χρέους μας (δημοσίου και ιδιωτικού) είναι το μικρότερο.

Πως αυτό; Επειδή οι Έλληνες, ως άτομα αλλά και ως ιδιωτικός τομέας, χρωστάμε πολύ λιγότερα εκείνων.
Ακόμα και οι αντιπαθέστατες τράπεζές μας έχουν ένα μεγάλο συγκριτικό πλεονέκτημα: Πάνω από 150 δις πραγματικών καταθέσεων!
Μιλάμε για άνω του μισού ΑΕΠ σε καταθέσεις, κάτι για το οποίο οι περισσότεροι εταίροι μας θα σκότωναν να το έχουν, που λέει ο λόγος.
Αν μάλιστα προσθέσετε και όλα τα χρήματα ελλήνων που βρίσκονται στο εξωτερικό, θα δείτε ότι οι έλληνες δεν είμαστε και τόσο φτωχοί κατά μέσον όρο, κι ας έχουμε το μεγαλύτερο ποσοστό φτώχειας στην Ευρώπη (με εξαίρεση την Λεττονία).

Ποια είναι λοιπόν τα χαρμόσυνα νέα; Ότι μια πτώχευση θα αποδειχθεί σχετικά ανώδυνη. Ο λόγος διττός:
Πρώτον, δεν είμαστε κατά μέσον όρο ούτε οι φτωχότεροι ούτε οι πιο υπερχρεωμένοι.
Δεύτερον, όσον αφορά τα χρέη του δημοσίου, αυτά βαραίνουν εμάς, ως άτομα, πολύ λιγότερο από όσο βαραίνουν τους ξένους. Κάντε την σύγκριση με την Ιαπωνία, το χρέος της οποίας ανήκει σε Ιάπωνες σε ποσοστό 95%. Αν το Ιαπωνικό κράτος αναγκαστεί στην πτώχευση, η καταστροφή της χώρας θα είναι ολική. Κάτι τέτοιο δεν ισχύει για εμάς, καθώς μας ανήκει (δηλαδή στις δικές μας τράπεζες) μόνο το 25% του δημόσιου χρέους μας.
Έτσι λοιπόν, δεδομένου ότι η πτώχευση του δημοσίου διαγράφεται ως αναπόφευκτη (εκτός αν πανικοβληθούν οι εταίροι μας αρκετά και το συνδράμουν για χρόνια πολλά, οπότε έχει καλώς), το κόστος της στάσης πληρωμών δεν θα το υποστούμε μόνοι μας. Μα αν το δημόσιο κηρύξει στάση πληρωμών, τι θα γίνει την επόμενη μέρα; Πως θα ξανα-δανειστεί;
Πράγματι, το κράτος θα στριμωχτεί. Για κάμποσο καιρό το δημόσιο θα πρέπει απλώς να ξοδεύει όσα μαζεύει από φόρους. Και γιατί είναι κακό αυτό; Να μάθει επί τέλους, αφού θα έχει ανακουφιστεί από το νταλκά των τοκοχρεολυσίων, να ζει με αυτά που εισπράττει. Π.χ. να καταγγείλει όλες τις εξοπλιστικές συμβάσεις, να συμπιέσει τους ανώτερους μισθούς (τον δικό μου συμπεριλαμβανομένου) τόσο που να καλύπτει τις δαπάνες του από τους φόρους που εισπράττει κλπ. Οι τράπεζές μας; Θα υποφέρουν, είναι αλήθεια - δεδομένου ότι ακόμα και το 25% του δημόσιου χρέους που διαθέτουν θα παγώσει.
Ναι, αλλά μην ξεχνάμε ότι το έχουν ήδη διαθέσει στην ΕΚΤ ως ενέχυρο για ζεστό χρήμα που έχουν ήδη πάρει. Και ότι έχουν πρόσβαση στις τεράστιες, κατά κεφαλήν, αποταμιεύσεις μας. Για να μην προσθέσω ότι απολαμβάνουν εγκληματικά υψηλά ποσοστά κέρδους τόσα χρόνια. Όπως το κράτος μας, έτσι κι αυτές να μάθουν να ζουν λιτά και με σύνεση όπως κάνουν χρόνια τώρα οι εργαζόμενοι των 700 ευρώ.Επί πλέον, ο αποκλεισμός του κράτους μας από τις χρηματαγορές ,
δεν θα διαρκέσει πολύ. Αν κηρύξει στάση πληρωμών, και ισοσκελίσει τον προϋπολογισμό του, δεν θα περάσει πολύ καιρός που παλιοί δανειστές θα αποδεχθούν νέους όρους αποπληρωμής ενός ποσοστού των περασμένων δανεικών και νέοι υποψήφιοι δανειστές (μπορεί και οι ίδιοι με τους παλιούς) θα σχηματίσουν ουρά έξω από το Υπουργείο Οικονομίας να το δανείσουν!
Βλέπετε, το χρέος μας θα έχει μειωθεί τόσο που θα αποτελούμε εξαιρετική επένδυση. Έτσι είναι το κεφάλαιο - όταν οσφραίνεται ένα επικερδές deal δεν σέβεται ούτε τον εαυτό του.Σε τελική ανάλυση, είναι λάθος μας να φοβόμαστε τόσο πολύ την στάση πληρωμών του ελληνικού δημοσίου. Άλλοι πρέπει να φοβούνται μια τέτοια εξέλιξη περισσότερο από εμάς: • η κυβέρνηση της κας Μέρκελ η οποία θα πρέπει να διασώσει τις Γερμανικές τράπεζες που θα κλονιστούν από μια δική μας στάση πληρωμών• η Ευρωπαϊκή Επιτροπή που θα πρέπει να δει τι θα κάνει με μία χώρα-μέλος την οποία δεν μπορεί να αποβάλει από την ΕΕ αλλά η οποία τελεί υπό πτώχευση• οι κυβερνήσεις όλων των άλλων χωρών (πλην ίσως της Ολλανδίας και της Αυστρίας) που θα τρέμουν για το ποιος θα είναι ο επόμενος στόχος των αγορών (των οποίων η όρεξη θα έχει ανοίξει από την 'επιτυχημένη' επίθεση στο χρέος της Ελλάδας)• οι κυβερνήσεις των ΗΠΑ και της Βρετανίας (χωρών με συνολικό χρέος πάνω από 400%)• όλοι όσοι έχουν επενδύσει στο ευρώ, είτε σε περιουσιακά στοιχεία είτε ως μέσο συναλλαγής. Στάση πληρωμών λοιπόν! Τώρα! Με χαμόγελο και αισιοδοξία! (Και ξέρετε ποιο είναι το ωραίο; Ότι αν πειθόμασταν να απελευθερωθούμε από τον φόβο της πτώχευσης, οι φίλοι μας οι Γερμανοί θα έσπευδαν την ίδια στιγμή να την αποσοβήσουν...)

•Ο Γιάνης Βαρουφάκης διδάσκει οικονομική θεωρία και πολιτική οικονομία στο Τμήμα Οικονομικών Επιστημών του Πανεπιστημίου Αθηνών.

2010-05-07T00:16:00.000-07:00

Διαλεύκανση της τραγωδίας στη Σταδίου και απόδοση ευθυνών ζητά η ΟΤΟΕ

Διευρεύνση των αιτιών της τραγωδίας, που στοίχισε τη ζωή τριών ανθρώπων, σε βάθος και απόδοση ευθυνών στους φυσικούς και ηθικούς αυτουργούς, ζητά η ΟΤΟΕ. Η Ομοσπονδία αφήνει αιχμές κατά της Marfin, μιλώντας για ελλιπή μέτρα ασφάλειας στο κατάστημα και έλλειψη ευαισθησίας της Διοίκησης να δόσει εντολή να μην εργασθούν εκείνη την ημέρα οι εργαζόμενοι.

Η ανακοίνωση της ΟΤΟΕ

«Οι εργαζόμενοι στις τράπεζες με τη μαζική τους συμμετοχή στη σημερινή 24ωρη πανελλαδική απεργία διαμαρτυρίας της ΟΤΟΕ, απαιτούν να αποδοθούν όλες οι ευθύνες στους υπεύθυνους. Οι αιτίες που στοίχισαν τη ζωή στους τρεις εργαζόμενους στο κατάστημα της οδού Σταδίου της Marfin Egnatia Bank πρέπει να διερευνηθούν σε βάθος και να αποδοθούν ευθύνες στους φυσικούς και ηθικούς αυτουργούς», αναφέρει η ΟΤΟΕ.

«Η ΟΤΟΕ καταδικάζει για μια ακόμα φορά τη δολοφονική επίθεση που αφαίρεσε τη ζωή σε τρεις συναδέλφους και όσους την σχεδίασαν και την εκτέλεσαν, οι οποίοι πρέπει άμεσα να βρεθούν και να τιμωρηθούν παραδειγματικά.»

»Όμως είναι προφανές, ότι το τραγικό γεγονός δεν ήταν ατύχημα, ούτε αποτέλεσμα μιας κακιάς στιγμής. Δυστυχώς, όπως όλα δείχνουν, το κατάστημα της συγκεκριμένης τράπεζας δε διέθετε όλα τα απαραίτητα μέτρα ασφαλείας, που προβλέπονται από τη σχετική νομοθεσία για την προστασία της ζωής των εργαζομένων και των συναλλασσόμενων πολιτών».»Δεν διέθετε ειδικούς άθραυστους υαλοπίνακες στην εξωτερική όψη, που δεν επιτρέπουν την είσοδο εύφλεκτων και βαρέως τύπου αντικειμένων. Δεν διέθετε ικανό σύστημα πυρασφάλειας για την άμεση κατάσβεση των εύφλεκτων υλικών. Δεν διέθετε εναλλακτική έξοδο κινδύνου, ενώ η κεντρική είσοδος του καταστήματος- για άγνωστους λόγους- ήταν κλειδωμένη. Δεν διέθετε προστατευτικά σιδερένια ρολά αποτροπής επιθετικών ενεργειών».»Ομως εκτός από τα παραπάνω, που αποτελούν τις στοιχειώδεις και προβλεπόμενες από το νόμο υποχρεώσεις ασφαλείας, η Διοίκηση της τράπεζας δεν διέθετε ούτε την απαραίτητη προνοητικότητα, αλλά ούτε και την αναγκαία ευαισθησία να δώσει εντολή στους εργαζόμενους του συγκεκριμένου καταστήματός της να μην εργασθούν σε μια ημέρα γενικής απεργίας.»»Ειδικότερα δε, όταν πρόκειται για ένα κατάστημα που βρίσκεται στην οδό διέλευσης της πορείας των εργαζόμενων, όταν γνώριζε - όπως άλλωστε γνωρίζουν όλες οι τράπεζες- ότι τα καταστήματα των τραπεζών της οδού Σταδίου είναι μόνιμοι στοχοι ανθρώπων που δεν έχουν σχέση με τους διαδηλωτές εργαζόμενους και το περιεχόμενο των απεργιακών κινητοποιήσεων, αλλά βρίσκουν την ευκαιρία να επιδοθούν σε πράξεις βίας και αυθαιρεσίας, θέτοντας σε σοβαρό κίνδυνο ανθρώπινες ζωές και περιουσίες».Η ΟΤΟΕ ζήτησε σήμερα συνάντηση με τον υπουργό Προστασίας του Πολίτη κ. Μ.Χρυσοχοΐδη, «προκειμένου να απαιτήσει την τήρηση όλων των μέτρων ασφαλείας που προβλέπονται σε όλες τις τράπεζες και την παραδειγματική τιμωρία των υπευθύνων».

Επίσης η ΟΤΟΕ τονίζει ότι «έχοντας έννομο συμφέρον ως κλαδική συνδικαλιστική οργάνωση των τραπεζοϋπαλλήλων, θα παρακολουθήσει την πορεία των ερευνών και θα στραφεί κατά όλων των υπευθύνων».

Η Ομοσπονδία τονίζει ότι «θα παρακολουθήσει στενά την εξέλιξη της υπόθεσης αυτής, προκειμένου να αποδοθεί δικαιοσύνη και καταλογισμός των ευθυνών, επισημαίνοντας ταυτόχρονα ότι θα συνεχίσει τις προσπάθειές της για τη λήψη όλων των αναγκαίων μέτρων, ώστε να μην επαναληφθούν ΠΟΤΕ ΞΑΝΑ τέτοια θλιβερά γεγονότα στο μέλλον».

ΚΑΙ ΠΑΡΑΚΑΤΩ Η ΠΟΛΥ ΕΜΠΕΡΙΣΤΑΤΩΜΕΝΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΗΣ MARFIN

«Σε σημερινή της ανακοίνωση η ΟΤΟΕ αφιέρωσε τρεις μόνον γραμμές εναντίον των απάνθρωπων δολοφόνων και όλο το υπόλοιπο κείμενο εναντίον της 'κακιάς εργοδοσίας' για δήθεν έλλειψη μέτρων ασφαλείας. Προφανώς έκανε πραγματογνωμοσύνη, ολοκλήρωσε την δέουσα έρευνα, έβγαλε πόρισμα και προχώρησε σε καταδικαστική απόφαση. Ντροπή!»

Ακόμη περιμένουμε ν' ακούσουμε για την ταμπακιέρα...

2010-05-05T23:51:00.000-07:00

καταγγελια εργαζόμενης στη ΜΑΡΦΙΝ

"Νιώθω υποχρέωση απέναντι στους αδικοχαμένους συναδέρφους μου να πω αυτές τις αντικειμενικές αλήθειες. Στέλνω αυτό το μύνημα σε όλα τα μέσα ενημέρωσης και όλα τα ενημερωτικά sites. Όποιος έχει ακόμα συνείδηση, ας το δημοσιεύσει. Οι υπόλοιποι ας συνεχίσουν να παίζουν το παιχνίδι της κυβέρνησης.

● Η πυροσβεστική υπηρεσία δεν έχει δώσει έγγραφη άδεια για το συγκεκριμένο κτίριο, η συμφωνία ήταν κάτω από το τραπέζι, όπως άλλωστε γίνεται πρακτικά με όλες τις επιχειρήσεις και τις εταιρείες στην Ελλάδα.

● Το συγκεκριμένο κτίριο δε ...διαθέτει πυρασφάλεια και πυροπροστασία, ούτε μελέτη ούτε εγκατάσταση, δηλαδή ψεκαστήρες οροφής, εξόδους διαφυγής, πυροσβεστικές φωλιές. Μόνο φορητούς πυροσβεστήρες, οι οποίοι φυσικά δε μπορούν να αντιμετωπίσουν μια εκτεταμένη πυρκαγιά σε ένα κτίριο φτιαγμένο με προ πολλού ξεπερασμένες προδιαγραφές ασφαλείας.

● Κανένα κατάστημα της τράπεζας δε διαθέτει προσωπικό εκπαιδευμένο στην αντιμετώπιση πυρκαγιών. Ούτε καν στη χρήση των λιγοστών πυροσβεστήρων. Η διοίκηση προφασίζεται πάντα το κόστος και δεν κάνει ούτε στοιχειώδεις κινήσεις για να προφυλάξει το προσωπικό.

● Ποτέ δεν έχει γίνει άσκηση εκκένωσης οποιουδήποτε κτιρίου από τους εργαζόμενους της τράπεζας ούτε έχει γίνει σεμινάριο από πυροσβέστες, ώστε να δοθούν οδηγίες για τέτοιες καταστάσεις. Οι μόνες ασκήσεις που έχουν γίνει στη Mafrin Bank είναι για σενάρια τρομοκρατικών ενεργειών και διαφυγή των μεγάλων κεφαλιών της τράπεζας από τα γραφεία τους.

● Το συγκεκριμένο κτίριο δεν είχε ειδική πρόβλεψη για φωτιά, παρόλο που λόγω η κατασκευή του είναι πολύ ευαίσθητη κάτω από τέτοιες συνθήκες και παρόλο που ήταν γεμάτο με υλικά από πάνω μέχρι κάτω. Υλικά που παίρνουν φωτιά πολύ εύκολα, όπως χαρτί, πλαστικά, καλώδια, έπιπλα. Το κτίριο αυτό αντικειμενικά είναι ακατάλληλο για χρήση σαν τράπεζα λόγω της κατασκευής του.

● Καμία ομάδα προσωπικού ασφαλείας δεν έχει γνώση πρώτων βοηθειών και πυρόσβεσης, παρόλο που πρακτικά του ανατίθεται με προφορική εντολή κάθε φορά να προστατέψει το κατάστημα. Οι τραπεζικοί υπάλληλοι καλούνται να γίνουν πυροσβέστες και σεκιούριτι ανάλογα με τις επιθυμίες του κάθε κ.Βγενόπουλου.

● Τα στελέχη της τράπεζας απαγόρεψαν κάθετα και κατηγορηματικά στους εργαζόμενους να φύγουν, παρόλο που οι ίδιοι το ζητούσαν επίμονα από νωρίς το πρωί, ενώ επέβαλλαν στους εργαζόμενους να κλειδώσουν τις πόρτες και επιβεβαίωναν συνέχεια τηλεφωνικά το κλείδωμα του κτιρίου. Όποιος φύγει να μην έρθει αύριο για δουλειά, ήταν η μόνιμη απειλή. Τους έκλεισαν ακόμα και την πρόσβαση στο διαδίκτυο για να μην επικοινωνούν με τον έξω κόσμο.

● Εδώ και μέρες επικρατεί πλήρης τρομοκρατία στην τράπεζα σχετικά με τις κινητοποιήσεις, με την προφορική προσφορά "ή δουλεύεις ή απολύεσαι".

● Οι δύο αστυνομικοί της ασφάλειας που δουλεύουν στο συγκεκριμένο κατάστημα για τις ληστείες δεν εμφανίστηκαν σήμερα, παρόλο που τα στελέχη είχαν υποσχεθεί προφορικά ότι θα τους φέρουν εκεί.Επιτέλους κύριοι, κάντε την αυτοκριτική σας και σταματήστε να περιφέρεστε παριστάνοντας τους σοκαρισμένους. Είστε οι υπεύθυνοι για αυτό που έγινε σήμερα και σε κάποιο ευνομούμενο κράτος (σαν κι αυτά που κατά καιρούς χρησιμοποιείτε σαν παράδειγμα από τηλεοράσεως) θα ήσασταν ήδη κρατούμενοι για τις παραπάνω πράξεις. Με δόλο έχασαν τη ζωή τους οι συνάδερφοί μου σήμερα. Δόλο της τράπεζας και του κ.Βγενόπουλου προσωπικά, που έδωσε εντολή, όποιος δε δουλέψει να μην έρθει αύριο στο γραφείο."[συμφωνα με πληροφορίες οι υπάλληλοι στη Marfin του συγκεκριμενου καταστήματος παρακαλούσαν απο τις 12 να φύγουν φοβουμενοι ενδεχόμενα επεισόδια. Διευθυντικό στέλεχος που βρισκόταν σε άλλο κατάστημα τους το απαγόρευσε. Οταν επεσαν οι μολότοφ οι υπάλληλοι άρχισαν να...ανεβαίνουν προς τα πάνω. Υπήρχε μια σιδεριά και ήταν κλειδωμένα και δεν υπήρχε έξοδος κινδύνου. Οι υπάλληλοι ένας ένας πηδούσαν απο τον φωταγωγό σε διπλανά κτήρια, στην Costa Boda και στο Βασιλόπουλο για να σωθούν αλλά οι 3 δεν πρόλαβαν, πέθαναν απο τις αναθυμιάσεις."]

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΟΤΟΕ[απο τα ΝΕΑ]......«Οι φυσικοί αυτουργοί πρέπει να βρεθούν και να τιμωρηθούν παραδειγματικά. Οι ηθικοί αυτουργοί, όμως, πρέπει να αναζητηθούν στην ασκούμενη πολιτική, στην επιχειρησιακή στάση της αστυνομίας αλλά και στις διοικήσεις των Τραπεζών που με την εκβιαστική τους πρακτική εμποδίζουν τη συμμετοχή των εργαζομένων στις κινητοποιήσεις και με την ανευθυνότητά τους δεν λαμβάνουν έγκαιρα όλα τα απαραίτητα μέτρα ασφαλείας, για να προστατευθούν οι ανθρώπινες ζωές των εργαζομένων και των πολιτών στα τραπεζικά καταστήματα, που αποτελούν γνώριμους και διαχρονικούς στόχους σε όλη την διαδρομή που ακολουθούν κάθε φορά οι εργατικές πορείες και οι διαδηλώσεις.»

ΝΕΟ ΒΙΒΛΙΟ

2010-03-16T01:38:00.000-07:00

ΠΟΤΟ ΓΙΑ ΠΑΡΕΑ: ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗ ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΗ ΣΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΛΛΑΔΑ

Λιόπη Αμπατζή

Εκδόσεις Κέδρος

Το μπαρ με κονσομασιόν, μπαρ με γυναίκες, κωλόμπαρα, ή όπως είναι γνωστά, διαφέρουν από τους υπόλοιπους χώρους νυχτερινής διασκέδασης γιατί εκτός από ποτά προσφέρουν τη δυνατότητα πληρωμένης γυναικείας συντροφιάς στους άνδρες πελάτες. Αυτόν τον τύπο ανδρικής διασκέδασης προσπαθεί να περιγράψει και να αναλύσει η συγγραφέας, με την προσδοκία να στήσει στη νύχτα παρατηρητήριο για την επιθυμία, το σώμα, το χρήμα, τη σεξουαλικότητα και το φύλο στη σύγχρονη Ελλάδα. Η νύχτα δε μιλάει,Το γέλιο της ακούς καθώς Σκάβει το λάκκο Της επόμενης μέρας.
Γιοβάννα, 2008

Η Λιόπη Αμπατζή γεννήθηκε στην Αθήνα. Σπούδασε πολιτικές επιστήμες στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και Κοινωνική Ανθρωπολογία στο Πανεπιστήμιο Αιγαίου όπου ολοκλήρωσε το διδακτορικό της το 2004. Συνεργάστηκε με το Εθνικό Κέντρο Κοινωνικών Ερευνών και ως μεταδιδακτορική ερευνήτρια με το Πανεπιστήμιο Αθηνών. Το 2008 εκδόθηκε από το ΕΚΚΕ η μελέτη της με τίτλο Προσεγγίζοντας το φαινόμενο του trafficking. Ασχολείται με τη μελέτη του φύλου και της σεξουαλικότητας, της εργασίας και της μετανάστευσης στη σύγχρονη Ελλάδα. Ζει και εργάζεται στο Ρέθυμνο.

2010-03-01T01:06:00.000-08:00

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΕΘΝΟΛΟΓΙΑΣ
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΚΥΚΛΟΥ ΟΜΙΛΙΩΝ – ΣΥΖΗΤΗΣΕΩΝ
ΜΑΡΤΙΟΣ 2010 – ΜΑΪΟΣ 2010

Η Ελληνική Εταιρεία Εθνολογίας οργανώνει κύκλο ομιλιών –συζητήσεων με θέμα «Ανθρωπολογικές και ιστορικές προσεγγίσεις της μαγείας».

Δευτέρα 8 Μαρτίου
Ελένη Ψυχογιού: Μαγεία και Ελληνική Λαογραφία

Δευτέρα 22 Μαρτίου
Χριστίνα Βέικου: Ο λύχνος του σώματος…

Δευτέρα 12 Απριλίου
Βίκυ Φωσκόλου: Μαγεία, σύμβολα και λόγος: τα βυζαντινά φυλακτά και οι αντιλήψεις για την αποτροπαϊκή τους δράση

Δευτέρα 26 Απριλίου
Ευγενία Ρούσσου: «Από τη μαγεία στο Νew Age». Μυστικισμός και σύγχρονη θρησκευτικότητα στη Β. Ελλάδα και την Κρήτη.

Δευτέρα 10 Μαΐου
Βασιλική Χρυσανθοπούλου: «Μάτι» και γονιμότητα στις γαμήλιες τελετουργίες των Καστελοριζιών της Αυστραλίας.

Οι ομιλίες γίνονται στην αίθουσα του Μουσείου Ελληνικών Λαϊκών Οργάνων (ΜΕΛΜΟΚΕ), στην οδό Διογένους 1-3 στην Πλάκα (Αέρηδες) και ώρα 8.00 μ.μ., με ελεύθερη είσοδο.

Επιστημονικές συναντήσεις οικονομικής ιστορίας

2010-01-21T07:33:00.000-08:00

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ
GREEK ECONOMIC HISTORY ASSOCIATION

Πρόγραμμα επιστημονικών συναντήσεων 2010

Δευτέρα 4-6 μ.μ.
(Αίθουσα Σεμιναρίων Ε.Ι.Ε., ισόγειο)

1 Φεβρουαρίου, Ρούρα Σιφναίου, Έλληνες έμποροι στην Αζοφική. Η δύναμη και τα όρια της οικογενειακής επιχείρησης.
1 Μαρτίου: Παναγιώτης Καπετανάκης, Ηνωμένα Κράτη των Ιονίων Νήσων: από την αδριατική απομόνωση στην βορειο-ατλαντική ενσωμάτωση.
29 Μαρτίου: Δημήτρης Κοντογιώργης, Έμποροι, ναύτες και εργάτες. Χαρτογραφώντας την ελληνική παροικία της Βραΐλας στις αρχές του 20ου αιώνα.
26 Απριλίου: Λήδα Παπαστεφανάκη, Η αγορά εργασίας των ελληνικών μεταλλείων, 19ος - 20ός αιώνας.
31 Μαΐου: Χριστίνα Αγριαντώνη, Ερμούπολη, το τυχαίο και η αναγκαιότητα.

Systemic Approaches in Social Structures

2010-01-18T08:33:00.001-08:00

Hellenic Society for Systemic Studies (HSSS)

University of the Aegean,

Department of Sociology,

Mytilene, Greece.

6^th National & International HSSS Conference

"Systemic Approaches in Social Structures"

23-26 June 2010

Mytilene, Greece

Submission deadline (Abstract): 1 March 2010

Email: hsss06@soc.aegean.gr

CALL FOR PAPERS

HSSS Conferences endeavour to provide a platform to foster multidisciplinary discussions and support debates on the different sociological, economical, historical, pedagogical, philosophical, scientific and technological issues surrounding systems studies. They seek to advance knowledge about the effective and efficient implementation of systemic thinking by individuals, groups, organizations, society and nations for the improvement of economic and social welfare.

We welcome contributions that build on established lines of work as well as novel research streams. In particular, we are interested in high quality well-defined and analyzed theoretical surveys that provide a synthesis and comprehensive review of the historical development of one particular area of interest, and empirical studies, with strong grounding in a current or new theory, on important issues that have potential impact on organizations and are of value to researchers and practitioners in general and social sciences research community in specific.

The HSSS06 Conference is receptive to a wide variety of phenomena and topics related to the social policy, management, valuation with the impacts of systemic thinking at different levels of analysis (i.e., individuals, groups, firms, networks and societies).

The conference seeks research that examines system related topics from a wide range of scientific fields including, but not limited to, sociology, management, ebusiness, public policy, economics, finance, accounting, engineering, computer science, communication technologies, operations research, design science, organization studies, decision making, health care, cognitive science, environmental science, education, project management and strategic management. Diverse methods and approaches are welcome providing that they are relevant to the main theme of the conference.

Specific topics (applied to any of the above mentioned scientific fields) include, but are not limited to:

Ø Collaborative Systems Thinking

Ø Conceptual Frameworks of Modelling for Regional Planning

Ø Decision-Making Systems

Ø Demographic and social trends

Ø Disability themes and system design

Ø Education systems

Ø Employability systems

Ø Environment and transport

Ø Equality and diversity

Ø Gender and sex equality

Ø Global citizen, global manager

Ø Government and policy making

Ø Health systems

Ø Housing / migration

Ø Local communities and services

Ø Making social policy

Ø Our global village

Ø Poverty, inequality and social security

Ø Public services and economic policy

Ø Race and ethnicity

Ø Social capital

Ø Social class and mobility

Ø Social exclusion

Ø Social justice and equality

Ø Social Learning and Knowledge Management

Ø Social policy research

Ø Social services and care

Ø Social systems and networks

Ø Social welfare and quality of life

Ø Sociality- Social systems and networks

Ø System Dynamics: from Theory to Practice

Ø Systems Approach for Virtual Learning Development

Ø Systems Approach to Social Networks

Ø Systems Simulation

Ø Systems Thinking and Construction Productivity

Ø Systems Thinking for Sustainable Resource Management

Ø Technology and society

Publication opportunity:

Papers presented at the conference will be published in the conference proceedings with a refereeing procedure.

Selected papers presented at the conference will be considered for publication in special issues of the following international journals (providing that there are high quality papers that are relevant to the main scope of each of these journals):

· International Journal of Applied Systemic Studies (IJASS), [www.inderscience.com/ijass] published by Inderscience Publishers (ISSN: 1751-0589).

· International Journal of Criminology and Sociological Theory [http://pi.library.yorku.ca], York University (Online ISSN 19162782)

· International Journal of Economic Sciences and Applied Research (IJESAR) [www.ijesar.org] (On line ISSN 1791-3373).

· Portuguese Journal of Quantitative Methods (http://unide.iscte.pt/PJMQ).

· Statistical Review, indexed in EconLit. [www.gstat.gr]. (ISSN 1791-1745).

· Studies in Regional & Urban Planning (SRUP) [ISSN 1106-2606].

· The European Journal of Management and Public Policy (ISSN 1726-6475, ECPD).

Important Dates:

Extended Abstract Submission: 20th March 2010

Notification of decision: 29th April 2010

Full Paper Submission: 20th May 2010

Final author registration date: 1st June 2010

Final paper submission (with changes): 17th July 2010

Note to Authors: Due to the large number of papers expected for this conference, the committee only allows an author to present up to two papers. Therefore, if multiple papers are accepted for presentation different co-authors need to present each paper.

Extended abstracts should be up to 500 words with up to six keywords. Submitted papers should not be more than 4,000 words including abstract, keywords and references (the Harvard referencing rules need to be followed). Papers should be submitted in English as .doc file attachments by email to the Conference email address: hsss06@soc.aegean.gr

Reviewing Process

§ The selection panel of the conference committee will consider all papers received by the submission deadline to ensure that the proposed paper is relevant to the Conference.

§ Paper selection notifications will then be sent out to relevant authors.

§ All full papers will be double-blind reviewed by members of the conference scientific committee to ensure an adequate standard, that the paper is of a suitable length, the standard of English is adequate and the paper is appropriately referenced. Their comments will be given to the author who will present the paper.

§ For authors whose first language is not English we request that you have your work proof read prior to submission by a native English speaker (or at least a fluent English speaker). Papers can be rejected due to a poor standard of English.

§ Papers that are accepted will be published in the conference proceedings providing at least one author registers and presents the work at the Conference (see the registration section of the conference website for more information about registration).

Registration

Registration options All prices are in € (Euro)	Early bird A discounted fee if paid before 1 June 2010	Standard Normal fee payable if paid after 1 June 2010
Academics	200€	250€
Post-Graduate Students: name of institution and student identity	100€	125€
Combined Supervi sor and Student Discounted rate where both attend	250€	300€
Government , Public Sector, Professionals and Consultants	250€	300€

Discount (20%) is also available for participants from ex-East European Countries, the Balkans and North Africa and for HSSS members.

Visitors to Greece must have a valid passport and may require a visa. For more information, please visit your local Greek Embassy website. Please note that we are not able to provide visas.

Program Outline

The detailed programme will be posted once the review process has been completed.

Your contacts for this conference are:

Academic enquiries: “Kostas Rontos” <k.rontos@soc.aegean.gr>

Submission enquiries: “Eleni Kitrinou” < e.kitrinou@soc.aegean.gr>

Registration enquiries: “Flora Tsapala” <tsapalaflora@gmail.com>

Other enquiries: “Myrsini Roumeliotou” <myrsine@gmail.com>

Conference’s site:

http://www.aegean.gr/sociology/hsss06/hsss06-main.htm

HSSS President: Professor Nikitas Assimakopoulos

Conference Chair: Assosiate Professor Konstantinos Rontos

Οι ιστορικοί μιλάνε για τον «Δεκέμβρη» του 2008

2010-01-18T08:30:00.001-08:00

Ο ΟΜΙΛΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΜΕΛΕΤΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ

διοργανώνει συζήτηση με θέμα:
Οι ιστορικοί μιλάνε για τον «Δεκέμβρη» του 2008
με καλεσμένους όλους εσάς και τους ιστορικούς:
Βασίλη Κρεμμυδά
Παρασκευά Ματάλα
Χρήστο Χατζηιωσήφ
στην αίθουσα εκδηλώσεων του Ινστιτούτου «Νίκος Πουλαντζάς», οδός Σαρρή 14 στου Ψυρρή την Πέμπτη 21 Ιανουαρίου 2010 και ώρα 19:30

Συνάντηση Ευρωπαίων Ιστορικών της Τεχνολογίας στην Αθήνα

2009-12-16T07:24:00.000-08:00

Στις 18-20 Δεκεμβρίου 2009 στο Ιστορικό Αρχείο του Πανεπιστημίου Αθηνών, Σκουφά 45, θα πραγματοποιηθεί συνάντηση της ομάδας Ευρωπαίων ιστορικών της τεχνολογίας Eurocrit (http://www.eurocrit.eu/). Η ομάδα Eurocrit μελετά την ιστορία της διαμόρφωσης κρίσιμων ευρωπαϊκών τεχνολογικών υποδομών, όπως διευρωπαϊκά δίκτυα ενέργειας και τηλεπικοινωνιών. Συντονιστής της ομάδας είναι ο Arne Kaijser, καθηγητής της ιστορίας της τεχνολογίας στο Royal Institute of Technology της Στοκχόλμης και πρόεδρος της Society for the History of Technology (SHOT). Το πρόγραμμα Εurocrit είναι μέρος ευρύτερου ερευνητικού προγράμματος Ευρωπαίων ιστορικών της τεχνολογίας το οποίο στοχεύει στη συγγραφή της Ευρωπαϊκής Ιστορίας από την οπτική της Ιστορίας της Τεχνολογίας.
Στις 17 Δεκεμβρίου, 6-8 μμ. παραμονή της συνάντησης του Eurocrit, ο Arne Kaijser θα πραγματοποιήσει διάλεξη στο Ιστορικό Αρχείο του Πανεπιστημίου Αθηνών, ανοιχτή στο κοινό, στην οποία θα ενημερώσει για ιστοριογραφικούς προσανατολισμούς του προγράμματος και θα ακολουθήσει συζήτηση.
Στις 18 Δεκεμβρίου, 6-8 μμ. στον ίδιο χώρο θα πραγματοποιηθεί ανοιχτή συζήτηση ιστορικών της τεχνολογίας και των επιστημών, μελών των ερευνητικών δικτύων STEP (Science and Technology in the European Periphery) και TOE/IE (Tensions of Europe/Inventing Europe), για θέματα της Ιστοριογραφίας των Επιστημών και της Τεχνολογίας.
Τη συνάντηση του Eurocrit στην Αθήνα φιλοξενεί ο Τομέας Ιστορίας Επιστήμης και Τεχνολογίας του Τμήματος Μεθοδολογίας, Ιστορίας και Θεωρίας της Επιστήμης του Εθνικού Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών (http://www.phs.uoa.gr/hst/gr/) ενώ οι δύο ανοιχτές συναντήσεις οργανώνονται από το Σεμινάριο Υποψηφίων Διδακτόρων στην Ιστορία των Επιστημών και της Τεχνολογίας του ίδιου τομέα και τμήματος.
Για περισσότερες πληροφορίες: Σπύρος Τζόκας, stzokas@phs.uoa.gr

Δείτε την πλήρη πρόσκληση σε μορφή PDF στον παρακάτω σύνδεσμο:
http://share.uoa.gr/public/Documents/att/17_18-12-2009.pdf

2009-12-09T00:32:00.000-08:00

Τελετή Αναγόρευσης Θεόδωρου Αγγελόπουλου ως επίτιμου διδάκτορα του Πανεπιστημίου Αιγαίου

Την Τετάρτη 9 Δεκεμβρίου 2009 το Τμήμα Πολιτισμικής Τεχνολογίας και Επικοινωνίας θα έχει την τιμή να αναγορεύσει σε Επίτιμο Διδάκτορά του, τον διεθνούς φήμης Έλληνα σκηνοθέτη Θόδωρο Αγγελόπουλο. Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στο Δημοτικό Θέατρο Μυτιλήνης στις 17:30 και είναι ανοικτή στο κοινό.

Η Τελετή Αναγόρευσης θα πλαισιωθεί με την προβολή (για πρώτη φορά στη Μυτιλήνη) της τελευταίας ταινίας του σκηνοθέτη Η σκόνη του χρόνου (2008). Η προβολή θα ξεκινήσει στις 19:30 και θα έχει ελεύθερη είσοδο. Παράλληλα στο φουαγιέ του Δημοτικού Θεάτρου θα λειτουργεί έκθεση του Τμήματος Πολιτισμικής Τεχνολογίας και Επικοινωνίας με φωτογραφίες και οπτικοακουστικό υλικό από τη ζωή και το έργο του Θόδωρου Αγγελόπουλου.Οι φοιτητές του Τμήματος Πολιτισμικής Τεχνολογίας και Επικοινωνίας τιμώντας με το δικό τους τρόπο το βραβευμένο Έλληνα σκηνοθέτη διοργανώνουν τριήμερο κινηματογραφικό αφιέρωμα στο Θόδωρο Αγγελόπουλο, με προβολές ταινιών του στο Λόφο Πανεπιστημίου.

Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τις εκδηλώσεις επισκεφτείτε την ιστοσελίδα:
http://www.ct.aegean.gr/events/angelopoulos_epitimos/